道人靈一一公，剡中人。童子出家，瓶缽之外，餘無有。天性超穎，追蹤謝客，隱麻源第三穀中，結茆讀書。後白業精進，居若耶溪雲門寺，從學者四方而至矣。尤工詩，氣質醇和，格律清暢。兩浙名山，暨衡、廬諸甲刹，悉所經行。與皇甫昆季、嚴少府、朱山人、徹上人等為詩友，酬贈甚多。刻意聲調，苦心不倦，騁譽叢林。後順寂於岑山。集今傳世。
論曰：自齊、梁以來，方外工文者，如支遁、道遒、惠休、寶月之儔，馳驟文苑，沉淫藻思，奇章偉什，綺錯星陳，不為寡矣。厥後喪亂，兵革相尋，緇素亦已狼藉，罕有複入其流者。至唐累朝，雅道大振，古風再作，率皆崇衷像教，駐念津梁，龍象相望，金碧交映。雖寂寥之山河，實威儀之淵藪。寵光優渥，無逾此時。故有顛頓文場之人，憔悴江海之客，往往裂冠裳，撥矰繳，杳然高邁，雲集蕭齋，一食自甘，方袍便足，靈台澄皎，無事相幹，三餘有簡牘之期，六時分吟諷之隙。青峰瞰門，綠水周舍，長廊步屟，幽徑尋真，景變序遷，蕩入冥思。凡此數者，皆達人雅士，夙所欽懷，雖則心侔跡殊，所趣無間。會稽傳孫、許之玄談，廬阜接謝、陶於白社，宜其日鍛月煉，誌彌厲而道彌精。佳句縱模，不廢禪定，岩穴相邇，更唱迭酬，苦於三峽猿，清同九皋鶴，不其偉歟。與夫迷津畏途，埋玉世慮，蓄憤於心，發在篇詠者，未可同年而論矣。然道或淺深，價有輕重，未能悉采。其喬鬆於灌莽，野鶴於雞群者，有靈一、靈徹、皎然、清塞、無可、虛中、齊己、貫休八人，皆東南產秀，共出一時，已為錄實。其或雖以多而寡稱，或著少而增價者，如惟審、護國、文益、可止、清江、法照、廣宣、無本、修睦、無悶、太易、景雲、法振、棲白、隱巒、處默、卿雲、棲一、淡交、良乂、若虛、雲表、曇域、子蘭、僧鸞、懷楚、惠標、可朋、懷浦、慕幽、善生、亞齊、尚顏、棲蟾、理瑩、歸仁、玄寶、惠侃、法宣、文秀、僧泚、清尚、智暹、滄浩、不特第四十五人，名既隱僻，事且微冥，今不複喋喋雲爾。
皇甫冉冉，字茂政，安定人。避地來寓丹陽，耕山釣湖，放適閑淡。或雲秘書少監彬之侄也。十歲能屬文，張九齡一見，歎以清才。天寶十五年盧庚榜進士。調無錫尉，營別墅陽羨山中。大曆初，王縉為河南節度，辟掌書記，後入為左金吾衛兵曹參軍，仕終拾遺、左補闕。公自擢桂禮闈，便稱高格。往以世道艱虞，遂心江外，故多飄薄之歎。每文章一到朝廷，而作者變色，當年才子，悉願締交，推為宗伯。至其造語玄微，端可平揖沈、謝，雄視潘、張。惜乎長轡未騁，芳蘭早凋，良可痛哉！有詩集三卷，獨孤及為序，今傳。
皇甫曾曾，字孝常，冉之弟也。天寶十二年楊儇榜進士。善詩，出王維之門。與兄名望相亞，當時以比張氏景陽、孟陽，協居上品，載處下流，侍禦、補闕，文詞亦然。體製清緊，華不勝文，為士林所尚。仕曆侍禦史。後坐事貶舒州司馬，量移陽翟令。有詩一卷，傳於世。
獨孤及及，字至之，河南人。丱角時，誦《孝經》，父試之曰："爾誌何語"曰："立身行道，揚名於後世。"天寶末，以道舉高第，代宗召為左拾遺。遷禮部員外郎，曆濠、舒、常三州刺史。及性孝友，喜鑒拔，為文必彰明善惡，長於議論。工詩，格調高古，風塵迥絕，得大名當時。有集傳世。賞讀《選》中沈、謝諸公詩，有題《新安江水至清淺深見底貽京邑遊好》及《石門新營所住四麵高山回溪石瀨茂林修竹》及《田南樹園激流植援》、《齋中讀書》、《南樓中望所遲客》、《晚登三山還望京邑》等數端，皆奇崛精當，冠絕古今，無曾發其韞奧者。逮盛唐，沈、宋、獨孤及、李嘉祐、韋應物等諸才子集中，往往各有數題，片言不苟，皆不減其風度，此則無傳之妙。逮元和以下，佳題尚罕，況於詩乎！立題乃詩家切要，貴在卓絕清新，言簡而意足，句之所到，題必盡之，中無失節，外無餘語，此可與智者商搉雲，因舉而論之。
劉方平方平，河南人。白皙美容儀。二十工詞賦，與元魯山交善。隱居潁陽大穀，尚高不仕。皇甫冉、李頎等相與贈答，有雲："籬邊潁陽道，竹外少姨峰。"神意淡泊。善畫山水，墨妙無前。汧國公李勉延至齋中，甚敬愛之。欲薦於朝，不忍屈，辭還舊隱。工詩，多悠遠之思，陶寫性靈，默會風雅，故能脫略世故，超然物外。區區鬥筲，何足以係劉先生哉！有集今傳。
秦係係，字公緒，會稽人。天寶末，避亂剡溪，自稱"東海釣客"。北都留守薛兼訓奏為倉曹參軍，不就。客泉州，南安九日山中有大鬆百餘章，俗傳東晉時所植，係結廬其上，穴石為研，注《老子》，彌年不出。時薑公輔以直言罷為泉州別駕，見係輒窮日不能去，築室與相近，遂忘流落之苦。公輔卒，妻子在遠，係為營葬山下，每好義如此。張建封聞係不可致，請就加校書郎。與劉長卿、韋應物善，多以詩相贈答。權德輿曰："長卿自以為五言長城，係用偏師攻之矣。"雖老益壯，年八十餘卒。南安人思之，號其山為"高士峰"，今有"麗句亭"在焉。集一卷，今傳。
張眾甫眾甫，京口人。隱居不務進取，與皇甫禦史友善，精廬接近。後各遊四方，曾寄處士詩曰："伏臘同雞黍，柴門閉雪天。"時宦亦有征辟者，守死善道，卒不就。眾甫詩婉媚綺錯，巧用文字，工於興喻，文流中佳士也。同在一時者，有趙微明、於逖、蔣渙、元季川，俱山巔水涯，苦學貞士，名同蘭茝之芳，誌非銀黃之慕。吟詠性靈，陶陳衷素，皆有佳篇，不能湮落。惜其行藏之大概，不見於記錄，故缺其考詳焉。
嚴維維，字正文，越州人。初，隱居桐廬，慕子陵之高風。至德二年，江淮選補使侍郎崔渙下以詞藻宏麗進士及第，以家貧親老，不能遠離，授諸暨尉，時已四十餘。後曆秘書郎。嚴中丞節度河南，辟佐幕府。遷餘姚令。仕終右補闕。維少無宦情，懷家山之樂。以儒素從升鬥之祿，聊代耕耳。詩情雅重，挹魏晉之風，鍛煉鏗鏘，庶少遺恨。一時名輩，孰匪金蘭。詩集一卷，今傳。
於良史良史，至德中仕為侍禦史。詩體清雅，工於形似，又多警句。蓋其珪璋特達，早步清朝，興致不群，詞苑增價。雖平生似昧，而篇什多傳。
靈徹上人靈徹，姓湯氏，字澄源，會稽人。自童子辭父兄入淨，戒行果潔。方便讀書，便覺勤苦，授詩法於嚴維，遂藉藉有聲。及維卒，乃抵吳興，與皎然居何山遊講。因以書薦於包侍郎佶，佶得之大喜；又以書至於李侍郎紓。時二公以文章風韻為世宗。貞元中，西遊京師，名振輦下。緇流疾之，遂造飛語激動中貴，因誣奏得罪，徙汀洲。會赦，歸東越。時吳、楚間諸侯，各賓禮招延之。元和十一年，終於宣州開元寺，年七十有一。門人遷歸，建塔於山陰天柱峰下。上人詩多警句，能備眾體。如《芙蓉寺》雲："經來白馬寺，僧到赤烏年。"《謫汀州》雲："青蠅為吊客，黃耳寄家書。"性巧逸，居沃洲寺，嚐取桐葉剪刻製器為蓮花漏，置盆水之上，穿細孔漏水，半之則沉，每晝夜十二沉，為行道之節。初居嵩陽蘭若，後來住匡廬東林寺。如天目、四明、棲霞及衡、湘諸名山，行錫幾遍。嚐與靈一上人約老天台，未得遂誌。雖結念雲壑，而才名拘牽，罄息經微，吟諷無已，所謂拔乎其萃，遊方之外者也。有集十卷，及錄大曆至元和中名人《酬唱集》十卷，今傳。