鏤金冠霞，腰束帶綃。鏤金冠霞裳霓彩，腰束帶綃是官常。九尺堂堂顯氣概，珍瓌玉袍見淑祥。鞘室一把劍似戉，鎮陰壓毒；噲息一縷紫氣過，珠邪戮魍。金鐧爍爍閃精芒，笏板瑩瑩泛皛光。異日本在閻羅堂，今朝俯首侍帝王。
銘昌欲言之，陸正俯身曰：“汝速來，伏吾背上，吾帶汝速離此地。”銘昌不從，急曰：“汝乃誰何？奚能變化？”陸曰：“吾乃冥府十殿都市王陸正，汝速伏吾背上，遲得晚矣！”言畢，曳銘昌而附其背上，一路急奔，汗促氣逆。銘昌問曰：“汝奚逃如此？”陸曰：“汝不見兵乎？”銘昌急曰：“何來兵耶？”陸喘曰：“乃天廷之兵也。”銘昌曰：“何至此？”陸曰：“冥王欲反，天廷遣兵拿之。”銘昌疑曰：“冥王反，吾等何逃耶？”陸曰：“汝乃龍帝，天廷盡知也，倘其察之，汝命休矣！”銘昌懵懵然，曰：“汝何妄言也。”陸曰：“非妄言也，汝日後自知。”銘昌疑曰：“冥王何誰？”陸曰：“笪殷曹也。”銘昌暗思：“人皆言陰曹地府，皆因王者曰其名。”思已，已至冥都大殿，陸正俯身，令其下地。銘昌下，曰：“此何所？”陸正曰：“此乃十殿之所在。”銘昌視之，宮門之上果有“幽冥王宮”七字。銘昌曰：“汝何攜吾至此？”陸曰：“欲見冥王。”銘昌曰：“見吾欲何為？”陸笑曰：“龍帝至此，倘不見駕是為不忠。”銘昌曰：“汝奚以知吾乃龍帝？”陸曰：“燃燈佛祖法旨，龍帝下界，命臣等侍之，伺機策反也。昔日汝在陽間，施善所救之老者，正乃吾也。”銘昌曰：“燃燈佛祖乃何誰？”陸軫歎而曰：“昏君何其暴也，害帝至此，盡忘三界之事，為之奈何。”言訖，忽見兩鬼吏執幡蓋近前，說：“冥王有旨，著都市王引龍帝進見。”陸正聞之，唯唯領命，挽銘昌手而入。銘昌視之，殿內兩側有文武百官執笏肅立，金閣之上，冥王威儀俯視，銘昌暗自稱奇，但見這殿——
嫋嫋紫煙繞帷幃，森森寒氣撲人麵。沉沉碧壁也深幽，巍巍殿闕更閟嚴。
門前一隊數陰兵，殿內一排文武官。梁梠浮雕黑龍翰，亶翔翩翩似真元。
樓閣台榭通玄霄，堂前玉階有玉輦。九鼎龍篆香彌漫，牆外更有管樂喧。
座上冥王真驤首，綬帶流絢映魋顏。攝統陰司居鸞台，鎮守冥界不知年。
冥王曹曰：“來者果乃龍帝乎？”陸正急奏曰：“然。臣往陽間其俗家之地親探，遵燃燈佛祖法旨，化丐試之，村人唯此極善者。今龍帝安息，臣請其元魂來見王，請王明鑒。”冥王曰：“善。速請地藏王菩薩親辯之。”牛頭、馬麵急出尋渡善，傳王旨。地藏王菩薩至，見銘昌立於階下，諦視之。少頃，地藏王菩薩曰：“奏報王，此人果為龍帝軒轅銘昌也。”冥王頷之，曰：“此乃三界之大事，毋疏忽，速請諦聽辯之。”須臾，諦聽至殿內，上下察視，銘昌視之，其醜無比，遂轉身側立。諦聽俯聽少刻，跪奏曰：“確乃龍帝也。”眾皆圜視。冥王大喜，離坐，至階下，跪地拜曰：“臣等叩見聖上。”銘昌不知所措，但見眾文武皆跪地叩拜而曰：“叩見聖上。”銘昌令眾起，曰：“汝等何拜吾為帝，吾本為陽間凡人，誤入碧穀而至陰司，吾奚如帝也？汝等且勿錯認，速送吾還陽矣！”冥王聞之，唯唯而已，扶銘昌上龍座，然自卻立於帝側，冥王曰：“今笪殷原始天尊暴政，濫用刑罰，亂莫大焉。吾奉靈界燃燈佛祖法諭，昔日與天廷決絕，乃為聖上矣。”銘昌曰：“吾不知其詳，但求冥王送吾還陽。”冥王唯唯許之。銘昌欲辭行，忽覺前生確為帝王，腦中盡顯天廷之事，忽又覺茫茫，不知所以然。冥王喟歎，問曰：“本王聞佛祖言，帝下界未飲戒公湯，帝何懜懜至此？”地藏王菩薩曰：“然也。雖未飲戒公湯，然其於西天門而下，故不記三界之事。”冥王曰：“西天門奚如？”地藏王菩薩曰：“玉帝時，西天門乃與靈界為鄰，本有戒公守之，每以灌湯而罰神下界，久之，我佛如來不忍，親往天廷與玉帝商議，靜我佛門聖境，玉帝許之，封閉此門，遣戒公而往北天門，故天廷有東、南、北三天門皆可投神下界，惟西天門毋能。笪殷天尊篡神器，改舊製，每有暗害者皆從西天門投之，雖不飲戒公湯，然亦盡忘仙界之事，其害更甚也。”冥王聞之，曰：“天尊暴逆，乃三界之災也。今帝若此，奈何？”地藏王菩薩曰：“王勿憂。佛言帝於人間自遇點化之神，一經點化，其自能往返三界，可見得諸神、靈、鬼等，亦可與之言談，與天廷時無異，但惜帝在人間矣，諸事皆不自由，亦無法力，如同人在兩世，靈在四界也。”冥王聞之，曰：“若此，但待之，帝若點化再議計不遲也。”言畢，急命陸判送銘昌返陽，陸判遵旨，挽銘昌手而趨出。
詩曰：來時初見此冥幽，疑神疑鬼無盡憂。越過陽關下冥界，驚得六魂已無主。才逢冥王漸鎮安，遲遲不決卻還愁。陸正忙來解緣由，健郎方知是前旒。
卻說銘昌隨陸判出殿，銘昌問曰：“陰司眾官從何而來？”陸曰：“除神臣而外，其餘皆來自凡塵。”銘昌曰：“何謂神臣？”陸曰：“冥王笪殷曹、地藏王菩薩、十殿諸王、諦聽、黑白無常、牛頭、馬麵、孟婆等乃神臣，天鬥時，軒轅昊創冥界之時所封，其餘皆為凡人。”銘昌曰：“凡人何以在此為官？”陸曰：“何以不能？大凡神、仙下凡輪回，倘無罪業，歸一後可直返天廷，倘罪業非淺，歸一後複解往冥界，審後再判輪回，以其罪而定輪回之道。惡輪回陽世者多矣，冥界量才用之。大有凡間有才者，死後歸陰司，冥府多有用之。”銘昌奇之，曰：“凡間誰何於陰司效力？”陸曰：“帝可知人間漢朝之東方朔？”銘昌曰：“有所聞。其在冥府乎？”陸曰：“然也，現任冥府佐幕，乃專司星卜之事。”銘昌曰：“其才卓絕，何不往仙界？”陸曰：“勝其才者多矣。天廷奚知其人哉！”銘昌曰：“吾聞周公旦善卜，何不用之？”陸曰：“周公旦其罪業深重，打入地獄至今，未出也。”銘昌驚曰：“天乎！此人極善，何罪之有？”陸曰：“此人泄露天機甚多，與天逆之，故玉帝時觸怒天顏，命冥界將其打入六層地獄。”銘昌曰：“玉帝昏謬也。其極善之人，平生之學皆留於世，造福陽間，其功德至上，何反治其罪？”陸曰：“非然，周公旦泄露天機，三界皆知，諸神共憤耳。”銘昌怒曰：“今枉死之神知多少？冤獄知多少？吾若為帝，定大赦三界矣！”陸曰：“然。今玉帝已亡，三界為天尊統之，其昏暴更甚也。帝若得神器，乃三界幸甚。”銘昌歎曰：“吾乃凡人，何敢望此？”陸曰：“帝勿慮也，自有明了之時。”銘昌曰：“冥府複有何凡人為官？”陸思之，頃，報曰：“商之伊尹，乃冥界之太尉、春秋之百裏奚乃尚書令、範蠡乃殿外監、孫武乃天策上將、豫讓乃殿中監、戰國之屈原乃尚書左丞、秦之呂不韋乃司農監、漢之司馬遷乃諫議監、韓信乃軍器監、張良乃安泰將軍、劉秀乃北平府尹、三國之劉備乃殿前護法、諸葛亮乃軍機主薄、陶淵明乃太史令、唐之魏征乃殿內策禦史、王勃乃文昌令、杜甫乃布道監、宋之包拯乃九殿都市王刑督、程俊乃軍機大臣、蘇軾乃八殿中丞、李清照乃冥中束女監、文天祥乃外延司監、元之成吉思汗乃異域司監、施耐庵乃直隸司監、明之朱由檢乃府尹統監、張居正乃大理臣、羅貫中乃十殿轉輪王生死主薄，海瑞乃索命主簿、袁崇煥乃冥界鎮邊將軍、清之玄燁乃禦史令、林則徐乃上清將軍、劉庸乃筆案司主薄。”銘昌聞之，疑曰：“老子，孔子乃凡間聖人，何不在此例？”陸曰：“然也。彼大智，玉帝時，彼歸一之後直返天廷，為布道主神矣。”銘昌曰：“魯班乃神匠也，何不在此例？”陸曰：“其本為天廷神工，歸一後直返天廷，亦為神工耳。”銘昌曰：“呂不韋尚能為官，贏政乃秦始皇帝，李斯乃秦丞相，凡間無不知其者，何不在此例耶？”陸曰：“其罪業深重，玉帝時被打入地獄，迄今不得出也。”銘昌曰：“李白之詩文人間第一，杜甫尚能為官，李白何不在此例？”陸曰：“李白本乃北鬥星宿下凡，其歸一後複返北鬥星也。”銘昌曰：“王勃奚以早亡？”陸笑曰：“其本為凡人，已兩次輪回矣。初輪回，其才無出其右者，冥王愛其才，封為侍讀。冥王殿有一侍媛，姿容豔絕，其愛之，兩廂私情。冥王察之，怒，令毒以刑，後將侍媛投入凡間。王勃聞此，鬱鬱寡歡，某一日偷至輪回道，直投凡間去也。冥王思甚，令白無常於陽間尋拿，然未果。因其偷入陽世，故於陰司無其生死薄，尋之難也。後因其作騰王閣賦，當場頌之，乃為無常所聞，趁其渡江而拿之，解往冥界，冥王封其為文昌令。”銘昌聞之，不悅，乃曰：“冥王何敢乃爾！強取豪奪，此非王者所為。”陸曰：“奇才者，冥界必收之。”銘昌驚曰：“似王勃者陽世多矣！其命皆如此乎？”陸曰：“冥界之大，無遠弗屆，各地皆設有冥府，各地但有奇才，府尹倘愛其才，欲用必拿之。”銘昌曰：“豈有此理！”陸曰：“隨才器使，此亦常事，何諱之？”銘昌曰：“暴取豪奪，草菅人命，非王者之道。”陸聞之，笑而不語。銘昌曰：“冥界之大，莫大於龍域，龍域之外尚有諸國，亦屬冥界乎？”陸曰：“然也。冥界有異域司，主司四方冥王之政，龍域之外屬四方冥王府轄耳，有北方冥王、東方冥王、西方冥王、南方冥王。”銘昌曰：“今吾所見之冥王笪殷曹，乃是龍域冥王乎？”陸曰：“冥王曹乃冥界王中之王，主司冥界諸殿、司、府，乃天廷欽封也。”銘昌曰：“冥王曹造反，天廷伐乎？”陸曰：“太宰須菩提已派天兵下冥界，伐我數次，然有靈界諸佛、眾菩薩相助，故其伐不成，來時帝所見之天兵，乃至此征剿也。”銘昌聞之，思良久，默不複語。行至碧穀，陸長揖曰：“帝早回，臣不送也。”銘昌視之，已至來時之穀，正欲問，卻不見陸判。尋之，猶識夢中之路，漸覺明悉非常，乃疑此非冥界也。銘昌欲攀穀回家，攀至穀腰，忽見數天兵欲穀上奔殺而來，大呼曰：“逆賊何往！速拿命來！”銘昌視之，大驚失色，不慎失足墜下，銘昌大呼一聲：“吾命休矣！”欲知後事如何，且看下文。