子路回來把這些報告給孔子。
孔子很失望地說：“我們既然不可以同飛禽走獸合群共處，若不同人群打交道，又同什麼去打交道呢？如果天下太平，我就不會同你們一道來從事改革了。”
子路從而後①，遇丈人，以杖荷□②。
子路問曰：“子見夫子乎？”丈人曰：“四體不勤，五穀不分，孰為夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。
止子路宿，殺雞為黍而食之，見其二子焉。
注釋
①從“子路從而後”到“道之不行，已知之矣”為一章，今分為二節。
②□，音diàn，古代除草用的農具。
譯文
子路跟隨著孔子，掉了隊，碰到一個老頭兒，用拐杖挑著除草用的工具。
子路問道：“您看見了我的老師嗎？”老頭兒道：“你這人，四肢不勞動，五穀不認識，誰認識你的老師？”說完，便扶著拐杖去鋤草，子路拱著手恭敬地站著。
老頭兒便留子路到他家住宿，殺雞、做飯給子路吃，又叫他兩個兒子出來相見。
明日，子路行以告。子曰：“隱者也。”使子路反見之。至，則行矣。
子路曰：“不仕無義。長幼之節，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也；道之不行，已知之矣。”
譯文
第二天，子路趕上了孔子，報告了這件事。孔子道：“這是位隱士。”叫子路返回去再看看他。子路到了那裏，他卻走開了。
子路便道：“不做官是不對的。長幼間的人倫，是不可能廢棄的；君臣間的大義，怎麼能不管呢？你原想不玷汙自身，卻不知這樣做便違反了君臣之間的大倫常。君子出來做官，隻是為了盡應盡之責；至於我們的政治主張行不通，早就知道了。”
逸民①：伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連②。子曰：“不降其誌，不辱其身，伯夷、叔齊與！”謂：“柳下惠、少連，降誌辱身矣，言中倫，行中慮，其斯而已矣。”謂：“虞仲、夷逸，隱居放言，身中清，廢中權。我則異於是，無可無不可。”
注釋
①逸，同“佚”，遺落。
②虞仲、夷逸、朱張、少連，四人言行多已不可考。
譯文
古今被遺落的賢人有伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連。孔子道：“不動搖自己意誌，不辱沒自己身份的，是伯夷、叔齊吧！”又說：“柳下惠、少連降低自己意誌，屈辱自己身份了，可是言語合乎法度，行為經過思慮，那也不過如此罷了。”又說：“虞仲、夷逸逃世隱居，放肆直言。行為廉潔，被廢棄的是他的權術。我就和他們這些人不同，沒有什麼可以，也沒有什麼不可以。”
大師摯適齊①，亞飯幹適楚②，三飯繚適蔡，四飯缺適秦，鼓方叔入於河，播鞀武入於漢③，少師陽、擊磬襄入於海。
注釋
①大師摯，可能是《泰伯篇》中的“師摯”。
②亞飯：古代天子諸侯用飯要奏樂，所以樂官有“亞飯”“三飯”“四飯”之名。
③鞀，音táo，有柄的小鼓。
譯文
太師摯逃到了齊國，亞飯樂師幹逃到了楚國，三飯樂師繚逃到了蔡國，四飯樂師缺逃到了秦國，打鼓的方叔入居黃河之濱，搖小鼓的武居漢水之涯，少師陽和擊磬的襄入居海邊。
周公謂魯公曰①：“君子不施其親②，不使大臣怨乎不以。故舊無大故，則不棄也。無求備於一人。”
注釋
①魯公，周公旦的兒子伯禽。
②施，通“弛”。
譯文
周公對魯公說道：“君子不怠慢他的親族，不讓大臣抱怨沒被信用。老臣故人沒有嚴重過失，就不要拋棄他。不要對某一人求全責備！”
周有八士：“伯達、伯適、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季隨、季?①。”
注釋
①此八人已無可考；?，音guā。
譯文
周朝有八個有教養的人：“伯達、伯適、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季隨、季?。”