（陳季卿雲）大嫂，你將筆硯來，待我口占一詩，做留別者。（做寫科）（正末唱）
“烏夜啼”你從今緊閉談天口，休想我信風波東澗東流。（陳季卿雲）詩寫就了也。待我表白一遍，與你聽咱。（做念科）（詩雲）月斜寒露白，此夕最難禁，離歌嘶象管，別思斷瑤琴。酒至連愁飲，詩成和淚吟。明夜懷人夢，空床閑半衾。（旦兒雲）季卿，此詩淒惋多情，使妾讀之，潸然淚下，兀的不痛殺我也！（陳季卿做拜別科，雲）父親、母親，您孩兒應舉去也。（正末唱）隨你便意徘徊詩吟就，怎寫的出一段離愁，兩處凝眸。這—個嫋金鞭遙拂酒家樓，那一個泣陽關暗滴香羅袖。蚤上水，休生受，則我這麻絛草履，不傲殺你肥馬輕裘。（陳季卿雲）父親、母親，您孩兒應米去也。（旦兒做送出門科）（陳季卿雲）大嫂，你回去罷。（做出科。雲）漁翁，船在那裏？（正末雲）快上船來，要我等這幾時。（同下）（孛老雲）孩兒趕科場去了也。婆婆，你且關上門者。眼望旌旗捷，耳聽好消息。（卜兒、旦兒、俫兒並下）
正末同陳季卿上，雲）秀才，蚤到這大江了也。（唱）
“三煞”趁著這響咿啞數聲柔櫓前溪口，早看見明滴溜兒點漁燈古渡頭。（陳季卿雲）漁翁，把船遙近岸些，兀的不起了風也。（正末唱）則見秋江雪浪拍天浮，更月黑雲愁，疏刺刺風狂雨驟，這天氣甚時候？（陳季卿雲）漁翁，這等風雨，波浪陡作，兀的不唬殺我也！（正末唱）白茫茫銀濤不斷流，那裏也騎鶴揚州。
“二煞”忽聽的雷盤絕壁蛟龍吼，又則見電繞空林鬼魅愁。似這等翻江攪海怒陽侯，唬的他怯怯喬喬，怎提防傾覆，這性命有準救？爭些兒踏破漁翁一釣舟，做的個水上浮漚。（陳季卿雲）哎喲，船壞了也！漁翁，你救我咱！（做念經科，雲）太乙救苦天尊！（正未唱）
“黃鍾尾”你枉下告玄冥禮河們頻叉手，隻要你安魂魄定精神緊閉眸。風陡作，水倒流，排三山，蕩九州，撼天關，動地軸。唬的你戰兢兢，似楚囚，死臨侵，一命休，不能彀，葬故氏。從今後萬古千秋，準與你奠一盞兒北邙墳上酒。
（陳季卿做墜水科，雲）救人，救人！（做驚醒科）（行童雲）先生，俺師父請你吃齋飯哩。（陳李卿雲）這道者那裏去了？（行童雲）你在這裏睡，我在這裏請你吃齋，知他這風魔道上到那裏去？（陳季卿雲）我方才回家去，他在半路裏等我，又引著幾個道友，再四勸我出家。這個道者有些古怪，待我趕他去。（做趕見荊籃科，雲）元末那道者留下一個荊籃在此，待我看咱。這荊籃內別無一物，止有一紙書，看他寫著甚麼？（做念科）（詩雲）一葉逡巡送客歸，山光水色自相依。才經屈子行吟處，又過嚴陵下釣磯。親舍久慚疏奉養，妝台何意重留題。別來慟哭黃昏後。將謂仙翁總不知。（做驚駭科，雲）怎麼夢中的事他都知道，必然是個仙人。我想人身難得，中土難生，異人難過，怎好當麵錯過？料這道者去亦未遠。小師父，你與我多拜上長老，我齋飯也不吃了，提著這荊籃趕那道者去也。（下）（行童雲）這秀才也是個傻廝，青天白日，餓肚裏睡了一覺，不知做個甚麼夢！慌慌忙忙的醒來，便要趕那道上去。從來的風僧狂道，有甚麼究竟，知道那裏趕他？我自回師父話去，餓出這傻廝的屎來，也不幹我的腿事。（下）
第四折
（列禦寇引張子房、葛仙翁執愚鼓酋板上，詩雲）昨日東周今日秦，鹹陽燈火洛陽塵。百年一枕滄浪夢，笑殺昆侖頂上人。貧道列禦寇的便是。因為純陽子要度陳季卿，火貧道和張子房、葛仙翁三人勸他入道，隻他塵心太重，一時不得回頭。那純陽子顯其法力，別做一個境界，與他看見。必然省悟了也。如今陳季卿尚未來，我等無事，暫到長街市上，唱些道情曲兒，也好警醒世人咱。（張子房雲）如此最好，仙長請。（列禦寇唱）
“村裏迓鼓”我這衛洞大深處，端的是世人不到，我則待埋名隱姓，無榮無辱無煩無惱。你看那蝸角名，蠅頭利，多多少少，我則待夜睡到明，明睡到夜，睡直到覺。呀！蚤則似刮馬兒光陰過下。
“元和令”我吃的是千家飯化半瓢，我穿的是百衲衣化一套。似這等粗衣淡飯且淹消，任天公饒不饒。我則待竹籬茅舍枕著山腰，掩柴扉靜悄悄，歎人生空擾擾。
“上馬嬌”你待要名譽興，爵位高，那些兒便是你殺人刀。幾時得舒心快意寬懷抱？常則是，焦蹙損兩眉梢。
“勝葫蘆”你則待日夜思量計萬條，怎如我無事樂陶陶。我這些春夏秋冬草不凋，倚晴窗寄傲，杖短筇凝眺，看海上熟蠕桃。
（列禦寇雲）這道情曲兒還未曾唱完，純陽子蚤來了也。（張子房雲）我等且退下一壁者。（下）（正末唱）
“正宮”“端正好”俺不去北溟遊，俺不去東山臥，得磨跎且自瞻跎。打數，打數聲愚鼓向塵寰中坐，這便是俺閑功課。
“滾繡球”歎光陰似擲梭，想人生能幾何？急問首百年已過，對菏銅兩鬢皤皤。見下留撇會科，聽沙，二嘲會歌。送了些下崢嶸貪圖呆貨，到頭來得了個甚麼？你不見窗前故友午年少，郊外新墳歲歲多，這都是一枕南柯。
（陳季卿提荊籃慌上科，雲）師父，弟子有喂如盲，隻望師父救度咱。（正末唱）
“倘秀才”則見他荊棘律忙忙走著，（做搖手科，唱）哎。你個癡呆漢休來趕我。（陳季卿趕上扯住科，雲）大仙，隻望你普度慈悲，指引弟子長生之路。（做拜科）（正未唱）則間你搗蒜似街頭拜怎摸？俺是個窮貧道，住山阿，怎將你儒生度脫。
（陳季卿雲）你留下這荊籃，內有待一首，把我到家見父母、妻子的情狀，盡都知道，豈不是個神仙？如今情願跟隨出家，做個弟子去也。（正末雲）呆漢，你這一遭趕科場去，奪一個狀元中。則管拜我怎的？（唱）
“滾繡球”你一心待遇君王登甲科，怎倒來叩神仙求定奪？（陳季卿雲）師父，弟子看了這詩，如今不願做官了也。（正末唱）你道是看詩句把玄機參破，俺則怕紫霜毫錯判斷山河。（雲）呆漢，你如今真悟了麼？（陳季卿雲）弟子省悟了也。（正末唱）你既知這榮華似水上沫，這功名似石內火，可怎生講堂中把畫皮搶攞？（陳季卿做拜科，雲）弟子愚眉肉眼，怎知道真仙下降？隻望高抬貴手，與我拂除塵俗者。（正末唱）我如今與你拂塵俗將聖手搓挲，便說殺九重大子明光毆，怎如俺三島仙家安樂窩，再不要碌碌波波。
（列禦寇三人上，雲）道兄，那陳季卿可肯跟你出家麼？（陳季卿上，雲）元來三位大仙，都也在此。（做拜科）（正末雲）俺每為這一個呆漢，到塵世走了三遭兒也。（唱）
“倘秀才”你昨日嗬擺小上金枷玉鎖，你今日嗬蚤掙上朝元證果，知他道誰是逍遙誰輱軻。舉頭山色好，入耳水聲和，這便俺仙家的過活。
（陳季卿雲）師父，我弟子想來，這三位大仙不消說了，昨日這一個漁翁渡我歸家的，敢就是大仙一化哩。（正末雲）呆漢。（唱）
“滾繡球”你道俺駕扁舟泛碧波，執漁竿披綠蓑，這就是仙家使作，你可也爭些兒暴虎憑河。（陳季卿雲）師父，你既肯度脫弟子成仙了道，怎生又要把我掉在大江之中，險喪性命？你好促掏也。（正末做指列禦寇科，唱）俺若不是打這訛，怎生著眾仙真收這科？俺們交遊還有弟兄七個，（陳季卿雲）師父，你這上八界洞府，卻在那裏？（正末做手指科，唱）問洞府還隔的蓬嶺嵯峨。（帶雲）要舞嗬，（唱）自有霓裳羽袖纖腰舞，（帶雲）要歌嗬，（唱）自有絳樹、青琴皓齒歌，莫更蹉跎。
（陳季卿雲）師父，你那裏有甚麼景致，說與弟子知道。（正末唱）
“叨叨令”俺那裏有蒼鬆偃蹇蛟龍臥，有青山高聳煙嵐潑。香風不動鬆華落，洞門深閉無人鎖。俺和你去來也麼哥，俺和你去來也麼哥，修真共上蓬萊閣。
（衝末扮東華帝君執符節引張果、漢鍾離，李鐵拐、徐神翁、藍采和、韓湘子、何仙姑上）（陳季卿雲）呀，許多大仙來了。弟子一個也不認得，望師父說與弟子知道。（正末指張科）（唱）
“十二月”這一個倒騎驢疾如下坡，（陳季卿雲）元來是張果大仙。（做拜科）（正末指徐科唱）這一個吹鐵笛韻美聲和。（陳季卿雲）是徐神翁大仙。（做拜科）（正未指何科唱）這一個貌娉婷笊籬手把，（陳季卿雲）是何仙姑大仙。（做拜科）（正夫指李科唱）這一個蓬鬆鐵拐橫拖。（陳季卿雲）是李鐵拐大仙。（做拜科）（正末指韓科唱）這一個籃關前將文公度脫，（陳季卿雲）是韓湘子大仙。（做拜科）（正末指藍科，唱）這一個綠羅衫拍板高歌。
（陳季卿雲）是藍采和大仙。（做拜科）（正末指鍾離科，唱）
“堯民歌”主塵—個是雙丫髻常吃的醉顏酡，（陳季卿雲）是漢鍾離大仙。（做拜科，雲）敢問師父姓甚名誰？（正末雲）呆漢，俺不說來。（唱）則俺曾夢黃粱一晌滾湯鍋，覺來時蚤五十載暗消磨，（陳季卿雲）師父已曾說過，弟子真個忒愚迷。（做拜科，雲）今日可也拜的著哩。（正末唱）才知道呂純陽是俺正非他。（雲）呆漢，隻怕你也做夢哩。（陳季卿雲）弟子如今委實省悟，不是做夢了也。（正末唱）你自去評跋評也波跋，休教咱冷笑嗬，隻要你覷的那名利場做些娘大。
（東華帝君雲）奉上帝敕旨，陳季卿既有神仙之分，做呂純陽弟子，可著群仙引領西去，共赴蟠桃宴者。（詞雲）西望瑤池集眾真，東來紫氣徹天門。從今王母瓊筵上，共獻蟠桃增一人。（陳季卿同眾共拜科）（正未唱）
“煞尾”會瑤池慶賞蟠桃果，滿捧在金盤獻大羅，增俺仙家福壽多，保俺仙家永快活。你將這鶴氅烏巾手自摩，葛履環絛整頓過，音色騾兒便撒和駕一片祥雲俺同坐。便有那十萬裏鵬程，怕甚麼海天闊。
題目 呂洞賓顯化滄浪夢
正名 §§喬吉
喬吉（一二八○？——一三四五年），一作喬吉甫，字夢符，號笙鶴翁，又號惺惺道人。原籍太原，長期流寓杭州。主要創作活動時期在元大德年間至至正初年，其足跡由太原而湖廣，遍曆湖南、浙江、福建、江蘇、安徽諸地。一生無意仕進，寄情詩酒，過著“殘杯冷炙”“青燈茅舍”的清貧生活，自謂“不占龍頭選，不入名賢傳，時時酒聖，處處詩禪。煙霞狀元，江湖醉仙，笑談便是編修院。留連，批風抹月四十年。”共創作了十一種雜劇，今存《揚州夢》、《金錢記》、《兩世姻緣》三種。還有小令二○九首、套數十一套及詞一首。收入《惺惺道人樂府》、《文湖州集詞》、《喬夢符小令》。喬吉的生活創作、思想性格，在元曲作家中具有一定的代表性。由於元統治者推行種族歧視，使知識分子“沉抑下僚，誌不獲展，”於是一方麵鄙棄仕途，視功名“酒中蛇”，厭官場“烏鼠當衙”，表示與統治者的不合作，求得精神上的超脫、安適；一方麵縱情聲色，“以其有用之才，而一寓之乎聲歌之末”，寄情詩酒，追求情感上的快慰、滿足。然而，喬吉並未一味地消極沉淪。吏治的腐敗、種族的壓迫、貴胄的驕奢，在他胸占激起憤懣，其〔折桂令 〕《荊溪即事》等正流露出對現實的不滿和憤慨。他淪落風塵，說自己“平生脫不了疏狂限”，把“風月都擔”。在他的生活和創作中，既有陶潛的隱逸、杜牧的放蕩，又有關漢卿的風流蘊藉、柳耆卿的依紅偎翠，時代造就了一位“酒聖詩禪”、風流浪子。他與倡優為伍，對歌妓女伶產生了深深的愛戀，在今存散曲中有半數之多是抒寫這種愛戀之情的，〔折桂令〕《會州判文從周自維揚來道楚儀李氏意》即其代表之作。正是此種對女性的真摯愛戀，才使他筆下描寫男女愛情的散曲和雜劇經久流傳。今存雜劇三種，《揚州夢》寫詩人杜牧，《金錢記》寫才子韓翃，成功地塑造了兩個風月場中“情種”的形象。《兩世姻緣》描寫青樓女子韓玉簫和書生韋皋的愛情故事，前兩折是悲劇，後兩折是喜劇，悲喜聯輟，以“情”貫之，既塑造了多情女子的形象，又創造了愛情劇的新體式，獨擅情詞，妙於傳情達意，語雋韻美。尤其是喬吉的散曲，元明清三代，備受推崇。元陶宗儀、明朱權、清厲鶚都給喬吉以高度評價。的確，喬吉在散曲創作上竭盡心力，他所提出的“鳳頭、豬肚、豹尾”作曲理論，正說明他的藝術追求。這六個字按喬吉本人的解釋是：“大概起要美麗，中要浩蕩，結要響亮。尤貴在首尾貫串，意思清新。”陶宗儀《輟耕錄》）其〔折桂令〕《贈張氏天香善填曲時在陽羨莫侯席上》、《丙子遊越懷古》等用語奇、立意新，正是他所追求的“意思清新”，也是他的創作理論的根本所在，對元明戲曲的發展有一定的影響。另外，喬吉講究“風頭”、“豹尾”，他的散曲創作無論在起句上還是在結句上，用心良苦，精美佳句俯拾即是。今人論元曲，常常把喬吉同關漢卿、馬致遠、白樸、鄭光祖、王實甫並列，號稱“元曲六大家”，還是恰當的。