不得不說，明廷用發放敕書這種方式對遼東女真族進行封貢貿易，除了是貿易壟斷之外，其用心也是相當之險惡的。為什麼這麼說呢，因為敕書是製式文本，敕書除了說天朝是多麼仁義之外，還寫明每份敕書可進行多大規模的交易，獨獨沒有寫上執有者的姓名。
玄機，就在這裏麵！
或許有人會說，敕書有用不就行了？朝廷每年要發這麼多敕書，都寫上執有者的名字多麻煩啊，說不定還會出錯，朝廷也是有苦衷的啊。如果這麼想的人，應該溫習一下二桃殺三士的典故。
要說敕書真的很有用，而對物資極度匱乏的女真部落來說，擁有幾張這樣敕書，無異於擁有一年的溫飽。可問題的關鍵是敕書這玩藝兒是稀罕物，明廷一年隻發幾十份，很多部落都分不到。分不到的部落自然不會甘心挨餓，那怎麼辦？隻得搶！
搶誰？搶明朝，這無異於送死，明朝擁兵百萬，強大的蒙古人都不能說搶就搶，小小的女真有心沒膽。搶不了明朝，那隻能殺富濟貧：誰有敕書就搶誰。
這下遼東熱鬧了，如果有誰想親自體會這種熱鬧的情景，可以試著引來一群餓瘋的流浪狗，再給它們扔一塊肉。不過這裏鄭重提醒：不會打狗棒法的兄弟請勿模仿，否則後果自負。
總的來說，敕書的作用就是讓女真族自相殘殺，以達到控製女真族人口的目的。不得不說，這個法子還真有效，反正明朝建國近百年了，女真各部中最富的建州女真部總數隻有二千多戶，以每戶十口人算，最多不過兩萬人。
相對疆域比較遼闊的海西女真更是淒慘，北麵有山北女真的騷擾，南麵時常跟建州女真起摩擦，西麵還有蒙古人虎視眈眈，再加上內部各部族之間為了敕書而互相殘殺，人口幾乎呈負增長態勢。
至於山北女真，也可以稱為野人女真，這些人跟野人無異，整天不是漁獵就是南下打劫，他們隻要實物，敕書這種高深的東西是不要的。
要說起來，在明朝設立之初，女真人都是無組織無紀律的野人女真，現在之所以分為建州女真，海西女真和山北女真三部，是明朝招撫政策的產物。
明廷為了招撫這些隻會打打殺殺的野人，先後在遼東設立了很多衛所，比如說建州衛，建州左衛，建州右衛，封女真頭人為指揮使，負責招撫衛所附近的女真人，這就是建州女真的來源，海西女真與建州女真相似，隻有離明朝遠甚的山北女真沒有被招撫，所以還被稱為野人女真。
當然，明廷為了防止女真各部坐大，還是采取了很多反製措施，比如說封貢貿易就是一種經濟控製。時不時地，經略遼東的大臣也會在女真各部之間挑撥是非，讓女真各部之間處於分裂對抗的狀態中。如果這些政策堅持長期推行，女真人是永無出頭之日的。
楚天易等人剛進入興安嶺，這裏自然是海西女真的地界，至於那六個搶馬不成反喪命的家夥是不是海西女真人，至於他們身上那十張敕書是怎麼來的，楚天易懶得去想，如何將這十張寶貝敕書換成軍需物資，才是他考慮的事情。
好在這些敕書是製式文本，在選擇交易對象上楚天易就有很大的主動權。不過話又說回來，他現在隻有三個手下，貿然拿出這些敕書，肯定會被人家黑吃黑。要知道，女真人是不讀聖賢書的，更不知誠信為何物。要跟比蒙古人還不講信義的女真人交易，還是小心為上。
由於已經進入海西女真的地界，眾人不得不加倍謹慎小心，哈銘還是負責在前麵領路，在他敏銳的預警能力的幫助下，楚天易等人連連繞過幾撥女真人，緩緩地向東行。