羅長江
詩之所以為詩，就在於它通過語言這一基本手段，對生活進行拆卸、省略、組裝、著色，呈現詩意的獨到感受，表達心靈化的現實和現實的心靈化。用一位新詩評論家的話說，詩歌語言一般不屑理會通常的語言習慣和規範，而是通過對日常語言和文學作品語言進行過濾、加工、更新，使後者陌生化，成為日常語言和文學作品語言的加強形式，成為最高水平的語言。便有了“吟安一個字，撚斷數莖須”的詩句，令人們對創作態度如此嚴肅和執著的那些古今詩人肅然起敬。一部中國古代文學史擺在那兒，一摞中國古代詩歌作品選擺在那兒，舉凡經典之作，除卻凸顯其它特色之外，則無一不在煉字煉句上苦下功夫。即便是自由體的新詩，同樣因了好句子而讓我們牢牢記住詩人，如顧城的“黑夜給了我一雙黑色的眼睛/我卻用它去尋找光明”，如北島的“卑鄙是卑鄙者的通行證/高尚是高尚者的墓誌銘”，如海子的“麵朝大海春暖花開”等。
我是因了俊勉君詩集《挽著春風行走》的觸動，有感而發說下這些話的。凡熟悉俊勉君者，皆說他是個老實人。為人老實自然好，為文太老實未必就是好事了。一部小說、一部電視連續劇如果沒有矛盾，沒有懸念，沒有起伏，沒有波譎雲詭、峰回路轉，誰願意一集一集陪著往下看？“文喜看山不喜平”說的就是這個道理。而在一首以抒情為主的新詩裏，無論構思、立意還是語言，倘若沒有一點令人怦然心動的東西，缺乏詩意的新鮮感，有誰會樂意味同嚼蠟地讀這種詩呢？
謝天謝地，好在老實人俊勉君——為文為詩一點也不老實。展讀他之詩作，好句子撲麵而來，令我不時眼前一亮。
——他寫一聲粗暴的雷鳴，將一片青瓦從老屋的椽子上驚恐落地，“從此老屋成了患風濕病的老人”。椽子上的瓦片給雷聲震落固然是詩人的想象，而瓦片掉地後留下的空缺，則肯定會導致屋漏；住過老屋的人們大多有過屋子漏雨的經曆，一經詩人把老屋比作患風濕病的老人，該會喚起幾多青苔般潮潤而蒼老的記憶啊！
——他寫“昔日的山村土路/被幾頭膘肥體壯的鐵公牛/追趕得無影無蹤”，出語俏皮而寓於情趣，巧妙地回避了公路代替了土路的庸常表達。
——他寫村子東頭，“草垛鎮定自若/像一介前朝元老”。草垛作為詩人們眼中的南方鄉村景象，出鏡率並不低。但像俊勉君這麼寫的，我還是第一次見到，寥寥兩筆，詩意盎然而傳神。
——他寫故鄉的小河，“一年又一年 隔著/薄薄的鄉愁 我用熟悉的方言/喊出故鄉的疼痛”。用“方言喊出故鄉的疼痛”一句，讀來親切而清新。
——他寫自己民族的火把節：“一片片行走的舌頭/伸展 卷曲/把天空的額頭和/星星的眼睛/舐得發亮”；“沉睡億年的芙蓉龍/在火光裏複活/騰空舞蹈”；“美麗的三公主/在典籍中深居淺出/不曾老去 在火焰上/行走千年”。詩人用拚接的手法，將節慶活動中伸展、卷曲的火把，被遊神的人們抬著前行的三公主雕像，以及沉睡於地下億萬年的芙蓉龍化石之類富於地域特色的風情、風物，經過“陌生化”處理而成為疊印式的詩的意象和感覺。
——他寫家鄉的民歌：“民樂中 野草使勁喊疼/馬桑樹兒 頭枕一片/月光 夢中的鴻雁/遙遙無期”；“陽光的腳步 踩響/澧水的細腰”；流動的旋律彙成三月的河水，“一隻鳥兒 吐出芬芳/一朵桃花 撞開/春天的門扉”。借助於擬人化和通感手法，為讀者開啟了認識和感受桑植民歌的新視角，進而生出不同的韻味兒。