1.完善婚檢製度，化解法律法規在適用上的尷尬。從立法層麵來說，目前我國在涉及婚檢這一問題上沒有形成統一的法律製度，不協調、不一致、缺乏銜接的情況確實存在。
《母嬰保健法》規定要婚檢，而且規定了婚檢的具體項目和內容，而新的《婚姻登記條例》沒有提及婚檢的要求。按照法律的層次，《母嬰保健法》是全國人大常委會正式頒布的法律，而《婚姻登記條例》不過是國務院的一個行政法規，其法律的層次、級別都低於《母嬰保健法》。由於這種衝突，對法律法規執行部門或是對要求結婚的當事人來講，都很尷尬。因此完善關於婚檢的相關規定，非常有必要。
筆者認為可以借鑒國外的一些做法。如，法國沒有“強製婚前體檢”的說法，不過婚前體檢是公民必須履行的義務。體檢的結果隻有醫生和被檢查者知道，婚姻登記部門隻核準“檢查已做”的事實，無法獲得具體的檢查結果，更無權依據結果對新人成婚的意願作任何裁決。
2.從觀念入手，著重培養人們對婚檢製度的正確認識。從哲學的角度來看，人把握規律，從而形成自己對客觀世界的認識，指導自己的實踐活動。對婚檢來說，要改變這種備受冷落的現狀，培養人們對婚檢的新認識是首要的環節，必須讓人們對婚檢性質、必要性有深層次的認識，從而樹立起正確的婚檢意識。婚檢製度應采取自願原則，尊重人們的選擇權。在進行婚檢時，必須同時提供必要的谘詢服務，讓人們了解婚檢的重要性。
3.從實際出發，紮紮實實做好孕檢宣傳工作。毫無疑問，婚檢率下降與新生缺陷兒率上升有聯係，但是，二者之間並沒有直接的因果關係。婚檢隻是檢查身體基本的健康狀況，檢查不出通常所說的新生嬰兒的缺陷問題。要控製新生嬰兒缺陷率，則需要通過懷孕前後的身體檢查。“懷孕前後的身體檢查”即“孕檢”。為提高婚檢率從而降低新生缺陷兒率，武漢市武昌區、洪山區等地推行“免費婚檢”，費用由政府來買單，卻依然“少人喝彩”。筆者以為，應將“免費婚檢”變為“免費孕檢”，即婚檢實行自願，但孕檢要強化。對欲婚夫妻，要先進行詳細的婚檢說明和孕前指導的宣傳；對要生育的夫婦，要提供孕前谘詢、檢查、指導等服務，免費檢查要貫穿孕婦懷孕的整個過程。如此一來，既避免婚檢帶來的諸多尷尬，又確保了新生兒質量。衛生部婦幼保健社區衛生司王斌處長認為，即便不婚檢，也應該設有孕前谘詢、檢查、指導等服務；他還透露，衛生部正在與民政部等相關部門協調推行孕前保健的工作。
4.建立和完善婚檢對象的權益保護製度。衛生部門可以通過調查和征集公眾意見，製定一部《婚前檢查工作流程規範》，將婚檢過程製度化，完善對當事人人格尊嚴的保護，建立醫療人員責任追究製度，恢複公眾對醫院的信任，進一步提高婚檢、孕檢工作的質量。
5.通過建立和培育社會中介組織來填補政府退出後留下的權力空位。從強製婚檢到自願婚檢意味著政府從婚檢領域的退出，但是，政府不能一走了之，而是要盡快實現從“劃槳政府”向“掌舵政府”的轉變，通過建立和培育社會中介組織來填補政府退出後留下的權力空位。在婚檢這樣一個公共利益和私人利益交叉的領域，政府不能以全有或全無的方式存在，必須扮演一定的角色。現實可行的做法是通過政府角色的轉變，將政府在婚檢領域的權力轉移給社會，從而實現政府在婚姻領域內適當程度上的存在，既可防止公權過分幹預私權，又可以防止政府在該領域的缺位。
社會主義法治以對公民個人權利的保護為著眼點，以對公民間權益衝突的協調作為社會關懷的一種手段，以可持續發展作為一種價值追求。當婚檢這個醫學問題成為一個社會問題被關注，它就具有重要的意義。強製婚檢的取消無疑是法治的一大進步，一方麵有關部門盡快對法律法規作出修改來統一婚檢的規定，另一方麵，政府要做好對婚檢、孕檢的宣傳、規範工作，為提高出生人口素質，為民族的興旺發達，為共建和諧社會，使婚檢製度發揮其重要作用。
參考文獻：
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