扁鵲
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十二、醫家
代表人物：扁鵲
中國醫學理論的形成，是在公元前五世紀下半葉到公元三世紀中葉，共經曆了七百多年。公元前五世紀下半葉，中國開始進入封建社會。從奴隸社會向封建社會過渡，到封建製度確立，在中國曆史上是一個大動蕩的時期。社會製度的變革，促進了經濟的發展，意識型態、科學文化領域出現了新的形勢，其中包括醫學的發展。醫家泛指所有從醫的人。
諸子百家中，除了兵家醫家等實用學術外，真正流傳到後世的隻有儒道兩家，儒家創始人孔子因繼承三代中原文化正統，在諸子百家中脫穎而出。以致儒家學說不僅在諸子百家中地位顯著，而且還成為傳統文化的主流、核心內容，對中民民族精神形成產生了無與倫比的影響。另外，儒家思想也對朝鮮、韓國、越南、日本、新加坡、台港澳等東亞各國各地區的文化有重大影響，形成了所謂的儒家文化圈，同時儒家亦對世界文化還產生了一定影響。而道家對中華文化的影響僅次於儒家，首先，古代中國的盛世往往出現在道家治國時期，其次，道家“因俗而治”和崇尚“簡、平”的法律觀成為後世製定法律的規範之一；至於軍事、科技、文藝、中醫、武術、茶道等方麵，幾乎就是道家的天下，相比之下，儒家的影響就小了許多。道家對日本文化也有深刻影響，道家思想在日本長期傳播和沈澱，已經成了日本傳統文化的重要內容之一。日本著名學者福永光司甚至認為：“國學（指日本本國文化，非儒學）和老莊哲學具有共通性。”至於道家對西方文化的影響，這是儒家無法比擬的，據西方學者統計，從1816年至今，出版的各種西文版的《道德經》已有250多種，如今幾乎每年都有一、兩種新的譯本問世。又據聯合國教科文組織的統計，在被譯成外國文字發行量最大的世界文化名著中，《道德經》排名第二，僅次於《聖經》。在google網站上，檢索到的taoism（天道思想）比“naturallaw”（自然法）條目還要多。在美國最大的購物網站亞馬遜的圖書搜索一欄，輸入dao、tao、taoist等這些與“道”有關的英文單詞，竟然會得到近8萬個的搜索結果，其中絕大多數都是英文著作。［5—6］
關於對諸子百家的派別歸類，司馬談列舉了六家，“乃論六家之要指曰：易大傳：‘天下一致而百慮，同歸而殊途。”夫陰陽、儒、墨、名、法、道德，此務為治者也“（《史記·太史公自序》）。《漢書·藝文誌》中的劉歆《七略》的諸子略分為十家：儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、雜、農、小說。除去小說家不談，所以稱”九流十家“。
諸子所以說是政治學派的總稱，是因為其各家的基本宗旨大都是為國君提供政治方略。儒家主張以德化民；道家主張無為而治；法家主張信賞必罰；墨家主張兼愛尚同；名家主張去尊偃兵。漢代以後，墨家和名家成為絕學，農家獨立成一門技術性學科，陰陽家演化為神秘的方術。因此對後來大一統王朝政治產生影響的隻有儒、道、法。
諸子百家的許多思想給後代留下了深刻的啟示。如儒家的”仁政“、”己所不欲，勿施於人“的”恕道“；孟子的古代民主思想；道家的辯證法；墨家的科學思想；法家的唯物思想；兵家的軍事思想等，在今天依然閃爍光芒。便是那”詭辯“的名家，也開創了中國哲學史上的邏輯學領域。我們可以、也應該鑒借儒家的剛健有為精神，來激勵自己發憤圖強；鑒借儒家的公忠為國精神，來培育自己的愛國情懷；鑒借儒家的”以義製利“精神，來啟示自己正確對待物質利益，鑒借儒家的仁愛精神，來培育自己熱愛人民的高尚情操；鑒借儒家的氣節觀念，來培育自己的自尊、自強的獨立人格；也鑒借墨家的”兼愛“、”尚賢“、”節用“；道家的”少私寡欲“、”道法自然“；法家的”廢私立公“等等思想