12月23日 星期三 陰
慘淡的陽光是垂西已半了！一陣陣的寒風是比上午更冷了！遊手好閑的學生們，穿著棉衣棉褲棉袍大衣等等可以禦冷的保障物，但還唏噓、唏噓的喊冷。這大約正合了那俗語所謂“人在福中不知福”的原故吧？！
是的，不錯！不是剛才看見一大群災民，還穿著夾的或單的過去嗎？但他們並不見得如何的畏縮不前。你說錯了！他們並不是不怕冷，那是他們沒有法呀！也或有人這樣的反對吧！
12月24日 星期四 雨
午飯後，略覺微疾，暖睡數時即起，甚佳，至晚更佳。
12月25日 星期五 晴
上午8時，同友王君必餘，步赴法政，及至，時已10時餘。因無談話之資料，故隻得閱報至12時許，始與俊兄及友，偕去進膳。已畢，因王君之邀，及遂往法國公園一遊。但因樹木凋零，青草變黃，甚覺無趣，故未多留即返法政。少待，言兄欲歸，兄因知餘之無錢，但兄亦困於經濟，最後，似甚不欲使餘目睹其狀而言曰，爾暫持此4角以歸，若實無辦法時，可當爾用之毯，且少寄與餘。嗟呼！此時之餘，正不知有多少之利刀，刺於心中矣！
12月26日 星期六 晴
午後2時許，允友之邀，同赴虹口公園，最大目的，即欲觀足球之賽，既至，因時未及，乃作步遊全園之舉，所見者，亦不過數池清水，枯樹多株而已，但最特者，即倭兵之出沒，較之遊人猶多。後複至球場，則見數十中外健兒，赤腿露肘，奔跑相爭，濃厚戰味，已開端多時矣！結果，終因滬口實力甚厚，故能以8比3，大敗頑強之西人德律風，以致觀眾，幾有誌卻國難猶殷之慨！
12月27日 星期日 晴
今因困於無錢，以致午飯終未得進，故乃備感人情之輕浮，世故之炎涼，資本主義之發達。乃作一文，擬其題目曰沒錢。但皆餘今日之經過，今特抄錄於後，以作他日浪費有力之戒。
沒錢
兩星期沒一個銅板用的他，但他並不垂頭喪氣，也不怨天怨地，甚至於對於沒錢苦的觀念，好像沒有感覺到似的，並且還似很快樂的和同學玩著，很舒服兼很勤地做著他應做的工作——書寫看讀。這是什麼原故呢？想來想去，原來他是寄宿在校內的，每日三餐的問題是可以解決的。任何嗜好是沒有的，所以才能不覺天長或夜長的一天天的度著過去了。度到一天的上午，大約8點鍾前後的時候，忽然有一位同學叫他到某某同樂會去玩，因為票子是會員送的，所以他便很高興的答應！
他到了不久，忽然聽見哨子叫了幾聲，便看見一幕幕的表演了，所演的情節，大多都是關於愛國有力的宣傳品，又於最後加映了一幕電影《雲郎》。內容最重要的是描寫一對青年男女的相愛，後因女的父親知道，因男的太窮的原故，所以大發雷霆，重重地責斥了那青年一次，永遠不準再登他家門一步，結果是女的因思其愛雲郎而死。但是看了之後，好像做夢一般。如此想了好久，但結果總想不出要錢的東西，因為他一個銅板都沒有。
最後，他的智慧忽然開了！他想和他要好的幾個朋友，錢是昨天才從家裏拿來的，難道去借兩角錢，他還不肯嗎？不會的！於是他的勇氣和希望，又從那零下度中提高百度的，到一個寢室內，口裏喊著某某某，“借給我兩角錢，可以嗎？”“可以是可以的，但我是整一元，不能為你花開呀！對不起！”那位某某某是這樣回答的。開始覺得有點稀奇，繼而覺得現在的世界，現在的人情，原來如此。哼！哼！錢，我要罵你這個萬惡的錢，他想到這裏，眼圈竟皆茫茫然的無所謂了。
好了，會開畢了，時間已經兩點多鍾了，太陽的光線，愈是黯淡無色，北風怒吼，更是大的難堪，他和他出了門，鼓著平生的勇氣和力氣，袖著手，彎著腰，口裏不住地喊著：“冷呀！冷呀！”的沒命的向著學校跑去，跑到之後，學校的午飯，當然是來不及了！所以，他隻得喊廚房，憑著行李為抵押品，所以很大膽的叫來一個客菜。但廚房的回答是火沒了，來不及了。他到此時，很是失望，因為他著實早已饑了，但他終於沒法。隻得另想辦法，想來想去，這也好，那也好，這樣賤，那樣更比這樣賤……。
老鼠洞裏的作文本
1920年春天，我開始進入私塾讀書。這年按農村的習慣算，我是7歲，按實際周歲隻有5歲，穿的還是開襠褲。
我們那時候上學是很辛苦的，除了學習內容枯燥無味外，教學方法也十分呆板。學習內容除了“四書五經”，還是“四書五經”，沒有什麼音樂、體育、曆史、地理等趣味性較強的科目，教學方法除了死記硬背，還是死記硬背。老師總是說：“趁年紀小，記性好，先把書本記住，長大了自然會明白意思的。”然而，如今我都90多歲了，有些句子的意思還是沒有完全明白。
伯父每年出八十兩銀子，請了一位在當地很有名的劉福昌老先生來教我們讀書。劉先生教書很認真，對學生也極嚴格。他講課之後，就布置明天要會講會背的作業。第二天上課時就指名提問，一個地方沒有講對就用鞭子打，背不過就用戒尺打手心。
針對這種教學方法，我們的老祖先也創造了一套與之適應的學習方法，就是把書當成口歌，高聲誦讀。我想這種方法可能來自寺院，小和尚通過這種高聲誦讀的方法，把佛經都能背下來，可見世上沒有任何文章，不能通過這樣的方法把它背得滾瓜爛熟了，因為世上不可能再有什麼文章比佛經還難懂了。實踐證明，我們老祖先的辦法還真靈，通過這種高聲誦讀方法背過的書，仿佛成了我身體的一部分，溶化在血液裏，紮根在腦海中，落實在行動上。由於“四書五經”大部分講的是一些做人的道理、學習的方法和處理事務的基本原則。所以，我雖已年逾九旬，依然嚴格地遵循著誠實、善良、守信、無私的道德觀念和“己所不欲勿施於人”的處理事務的基本準則。
我無意評論當今的教育方法，但總覺得目前這種靈活多變的教育方法，不夠紮實。如果說“死記硬背”的教育方法，能把一些做人基本的準則，像一枚芯片植入人的腦海，無論外部環境怎樣改變，而那些已經溶化在血液裏，紮根在腦海中的基本的準則是不會跟著變的。
我從10歲開始學習寫作文，在我家辦的學校和在大留村學校的幾年中我寫了好多本作文，可惜大部散失。1954年我出席首屆全國人代會後，1955年返回西藏路經西安，我的侄兒革政來看我，他說在家中的老房的老鼠洞裏，無意中找到一本我當時的作文本，說著就將這一作文本交給了我。我高興地接過來一看，紙色發黃，邊有鼠齒痕跡，但裏麵的10篇作文和老師評語尚完好無損。我還真要感謝老鼠齒下留情，竟替我保存下來這份最早的文稿。
禮尚往來
與人交際，肉酒聯歡，事所互有，然必以往來為貴，於此有人焉。饋禮與彼，彼不來謝，則為無禮。苟如此，即無親戚朋友之交，無親戚朋友之交，何能禮尚往來之稱乎。無怪乎昔日孔子之與陽貨，雖陽貨之不可見。而孔子知禮尚往來之要，故暗見之。由此觀之，禮尚往來，實不差矣。
春雨說
四季之雨皆有益，苟為尤要者，莫若春季之雨。其時草木禾苗萌動，非水滋潤不能生也。今仲春天降大雨，禾得水，苗漸高，勃然興矣。及至四五月之間成熟之期，風調雨順，日光麗之，則麥豐收矣。農人個個歡喜，以其能仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲身飽，凶年免於死亡。故農人豐收，應納之賦稅踴躍輸入，國必富矣，富則強矣。由此觀之，不特有關於民生，且有關於國計也，春雨之益大矣哉。若夫久雨而不晴，則苗不長，以至於死亡，民不堪命，而何有富國之望，此則雨之害也。
我之對師
友問餘曰：爾之對師何其敬也。餘應之曰：天人生於世，父母養子童，有七八歲之時，送入學校，學習禮儀。學習道義種種之能。皆師所導。雖然或為大人，或為小人，人皆賴於老師一人。由此觀之，師之恩或有甚於父母，故餘敬之猶父也。友曰：殆不可。餘之對曰：父母雖能養子成童，苟非其師，必為庸碌無知之人。果如此雖至成童，與世有何益。故師之大以哉，餘終身不能忘之，不亦然乎。友乃稱善。
說棉
季春之雨，初晴之後，餘與諸同學，乘課業之暇，作郊外之遊。
但見數農人，持犁執鞭策牛翻地不已。友問餘曰：翻地何為。餘應之曰：今將種棉也。棉有草本木本之別，始產印度，唐太宗之時，其種方入中國。今日播種，夏秋之交，葉腋之花，結實如桃，熟則綻裂三歧，其棉自見，采而軋去其子，或彈、或紡、或織布等，以供人之衣服，又能售之，所賺之利，以供費用，其利大矣哉。
學貴守規則說
學校之立規則，豈欲壓製學生哉，將以約束其身心耳。故有無知之徒不知規則為何物，輒違犯之，進退不以禮。無論何時任意遊戲，耽誤功課，違犯規則，引誘同學，敗壞學校風氣。苟如此，則學業何能進。惟善守規則者，無論何時即與同學同居談論學問，謙讓卑下，上課遊戲，未嚐有過失而守規則以化同學。嗚呼吾儕少年豈可不守規則也。
一場大夢
予眠之後，夢約數友出遊，遇一大石，數友皆坐。見池中楊柳叢生，又聞池中蛙鳴，予曰：“此蟲能棲於陸地，捕食害稻之蟲，所謂兩棲動物也。”友曰：“然，此即理科之實驗也。”未幾，遊於桃杏園中，見桃杏爭榮，縱目一觀，見地上黃綠甚多，真佳景也。足之蹈之，手之舞之，驚動而醒，乃一大夢也。