把得意當無意是高手。人心無限，世路有限。我們對這個世界所知甚少，對它的規律摸得不透，因此老出意外是正常的。等我們摸透世界那天，又不是原來那個世界了。在這兩頭的中間，千萬不能得意，一得意就摔跟鬥。佛經上把世界的不可捉摸稱為“無常”，把因此而產生的煩惱稱為“無名”，成語“無名業火”就出於此。陰溝裏可能翻船，車又可能平了陰溝，人又可能拋下車走路，那路可能瞬間消失在茫茫原野。日本《古事紀》上記載了雄略天皇行幸吉野，與舞女歡娛時作了一首和歌：“人神拂琴昊床上，曼舞少女願永存。”人神指“現世神”天皇，吳床即中國傳過來的胡床。此歌講天皇瀟灑地坐在中國式床上，觀看少女的輕歌曼舞，那少女大受寵幸，希望此情此景可以永存。他們的願望是美好的，但顯然不大可能。且看後世同為天皇之家的天智天皇妃作的和歌：“枝頭青翠色，流連任賞觀。為有此般恨，吾心愛秋山。”最後一句頗為解脫，但倒數第二句已有“恨”矣，不再那麼樂觀。天皇之家尚且如此，平民之家可想而知。江戶時期的著名歌人下河邊長流作歌曰：“富士嶺上縱目望，天地依微不可分。”已讓人有暮色蒼茫之感。而另一位歌人木下長嘯子的《辭世》：“猶能寄身草葉外，浮生如露今欲消。”令人鼻酸。最讓人感受人生陰冷的是細川幽齋的和歌：“月麵添得亡人影，自覺秋風凜冽寒。”簡直不是人間筆調，而是幽靈在唱歌。大和民族地處小島，情感細膩，於人生的種種無常感受極深，因此大都親近佛法，是海中佛國，頗具善緣。空海西渡，鑒真東來，撒下善道種子，遍開性海蓮花。其國雖為海上小島，頗得神佛之佑。元蒙之時，蒙古兵東渡海峽，若無神風大起，早就登陸本島，滿島盡是蒙古人矣。蒙古人亦親近佛法，成吉思汗甚敬神佛，以大喇嘛為國師，以藏傳佛教為國教。又知敬道教，並且尊崇基督，允許教士東西方自由傳道。即使這樣，蒙古人殺孽太重，犯了天條，很快，世界第一帝國就自行瓦解了。成吉思汗臨終授命，其況淒涼。《蒙古秘史》上記載成吉思汗這樣對他的護衛長說：在有星辰的夜晚，朕的帳篷燈火輝煌，那時你們厚重的鎧甲披滿嚴霜，為朕把守。（大意）非常有詩意，也非常淒涼。古今第一大英雄所遭遇的並非古今第一大難題，而是人人都不能幸免的“無常”。任你天皇天驕，帝王將相，王子王孫，都不能免。遙想蒙古帝國全盛時何等得意，西邊到多瑙河，東邊到朝鮮，北邊到莫斯科，南邊到印度，大半個地球都是他們的，他們以為憑鐵蹄就可以從地麵踏到天上，但他們錯了。得意之時，他們沒有罷手，到後來隻能斷手了。歡樂不可盡享，要把得意當無意。如果你突然被人推到高位上，要當它不過是做了一個夢。如果你滿把的金銀，要當它不過是一攤水。如果你懷抱無數的情人，要當它是夜深時的繁花，雖然很香，但你很快就看不見了。
把得意當失意是聖人境界。
孔子活著的時候已被尊為聖人，但他從不敢當，相反，一天到晚充滿憂慮。
耶穌到哪裏都是衣衫樸素，仿佛失魂落魄。
佛陀一雙佛眼滿眼是淚，常是苦相。
聖人能知萬人的心，並執掌萬國的權柄，要說得意，聖人最得意，但他為何反覺得失意？因為慈悲。他們的存在同時證明了世人的沉淪，需要救贖普度。他們寧願沒了自己，讓所有人成為人，這是他們共同的夢想。
恭敬是力量之大者
欲得佛法實益，須向恭敬中求，有一分恭敬，則消一分罪業，增一分福慧。
（印光法師）
這段話意思是：要想得到佛法實實在在的好處，必須要向恭恭敬敬裏求。有一分恭敬，就消一分罪孽，增一分福報。
恭敬是力量之大者。
謙卑是智慧之始。
風從海上來，看見彎腰的樹就不吹斷。雨從天上降，看見低頭的屋就不衝。冥冥之中，神佛自有分寸。有一種妄人，欺天欺地，大言不慚，“天要他亡，先要讓他狂”。要他狂，是要他作反麵教材，讓天下人都引以為戒。要他亡，是超度他。因為即使天不亡他，他也要自取滅亡，（《書經》上講的“天作孽，猶可活。人作孽，不可活”。《左氏春秋》講的“多行不義，必自斃也”。都是這個意思。妄人的窘境在於：他無法收場。還有一種妄國，元首自稱天子，宰輔常是祭司。他們多建寺廟，為和尚封官送爵，討好佛門，妄求佛法為他遮醜，於是為事越見刮毒。紂王以女人為坐騎，秦始皇以男人為活俑，其罪浩大，罄竹難書。梁武帝大興刀兵，屠殺生靈，卻又拜佛很誠，幾度出家當和尚。梁武帝問達摩祖師：朕施舍無數，廣建廟宇，庇護僧眾，如此種種，可有功德？達摩老實不客氣地回敬他：並無功德。“南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。”虛妄荒淫的南朝都滅亡了，南朝的四百八十寺也大部分零落了，但佛法還在，它活在誠意懺悔、虛心向佛之人心中。
我有個朋友智懷居士，2007年發了大願，一個人輾轉數省，參拜了禪宗六大祖庭，重走了禪宗曆代祖師的道路，收獲極大。天佑善人，連帶他喜歡的一切生命都保佑。有次我去安徽大廈，智懷領我上他辦公室拿茶葉，他指著樓道裏的一棵樹告訴我：這棵巴西木已經跟了他很多年，長得非常茂盛，常跟他心意相通，諸事頗為靈驗。這話我自然相信，一切草木都是生命，生命與生命之間有肉眼看不見的微妙聯係，這聯係的緊密程度超出了我們的想象。天山雪蓮、沙漠玫瑰、長白山人參，這些靈異的生命都隻會讓有緣的善人碰到。至於忠誠的獵犬，勇猛的家貓，看似尋常家養，實與一個家庭的氣運有深刻聯係。福澤之家必然六畜興旺，離婚之家必然雞飛狗跳，愛美祥和的家養花就是開得好，烏雲密布的家連人都養不活。有的家庭之虛妄不亞於前麵講過的妄人、妄國，稱之為妄家是相宜的。在這妄家中，男人惡習一樣連一樣，不是吃喝嫖賭，就是欺行霸市，這種人當家當然帶壞全家人。男人已經是這樣了，女主人更甚，最擅長者罵人，最不擅長者煮飯，每天為生活瑣事與丈夫幹架，把本來還有一分救的男人也推到火炕去了，視家庭如牢籠，不如通宵吃喝嫖賭受用。這種家庭沒老人還好，有老人隻能活活氣死。沒孩子還好，有孩子隻能步步帶壞。這種妄家如何根治？使妄家變成旺家的唯一辦法是趕緊讓他有信仰，人的辦法再也行不通，再這樣下去遲早家破人亡，後代遭殃。一個妄家的毀滅會帶來本家、父母家、女人娘家、舅家、姑家，總之近親屬家庭一係列的災難，由此擴散，摧毀幾大家係的親戚情感基礎、財產基礎與社會關係。由此波及各家孩子所在的學校，及他們所在的單位或村莊、小區，最終產生惡劣社會影響。人心虛妄，一敗如此。此時不向佛，不知到幾時。恭敬是力量之大者，靠信仰，一個家庭的重建也並非不可能，當然，還要繼續吃很多的苦。