序
在心的原野上灑滿詩歌的種子
江學恭
吾雖未曾與阿乾兄謀麵，但讀完阿亁兄的《山水行歌》，他在我眼前活動起來。旅行包、照相機挎在肩上，頭頂遮陽帽，右手執一把江南才子紙扇，左手拎著茶杯，茶香與旅途上的鳥語花香一同飄入阿乾的思想。從而，激發詩人對所到之處的無限深情。踱步詠哦，拾取人間文字之芳香。
一個人堅持在旅途中寫作是件不容易的事，尤其是在這個喧囂浮躁的時代，依然堅持寫下去更不容易，起碼在寫作上他是一個純粹的人，阿乾就是這樣一個人。
旅途寫詩，這需要一個人的內心有足夠的強大，足夠的自信才能不為外界的誘惑所動，安靜地寫作。看了他的詩歌，我個人感覺他有一定的閱讀經曆和紮實的語言功力，他的詩歌證明了這點。說實話，初看他的詩，有些不符我的胃口，看了兩、三遍後，味道越來越濃。這是因為他遵守了一個詩人的宗旨：誠實，自然，簡練。不矯情，不浮誇，注重內心感受，采取了一種以個人經驗為根基的詩歌方式，寫出日常生活中的人與事。比如《白石桃花》“一樹粉紅透園香，/數瓣嫩色占春光。/競使風流江南客，/潑墨展紙忘瓊醬。”寫得活潑，燦爛，一個男性特有的感受躍然紙上。
我一直認為，詩歌一定要關注人的生存狀態，人在這個社會的處境，人與這個世界的關係，這是維係詩歌生命的唯一途徑。在這個基礎上你才能探索新的形式，新的表達手法。值得欣喜的是阿乾的詩歌關注人，有人的影子，人的氣息。《讀〈人生履痕〉感懷》“縱橫蒼茫千萬裏，/一卷鄉土盈珠璣。/皖歌婺曲逐軍旅，/雁山甌水著豪氣。/暑盡秋雨添清麗，/曉啟窗霞更錦綺。/樽酒緣君自相慶,/晚景宜人東風熙。”沒什麼意象，沒什麼修飾詞，一個簡單的生活場景，清晰，鮮活，靈氣，入味，道出了生活的意味。
阿乾的《山水行歌》，遵從內心的感受，強化了詩歌的說服力。好的詩歌是“語言接近於行動，觸摸它就等同於觸摸一個人。”有了這種“質感”，詩是語言就會有了“肌體”。有了肌體，就有了生命。這就意味著：詩歌切忌空洞，無力，疲軟，缺乏責任感。一個人默默忍受著沉默直到有什麼東西值得說出來……如果他不是對這個東西負有個人責任，藝術就什麼也沒承擔。藝術必須從它的時代出發，去揭示你所看到的，想到的，表達出隱藏在時代後麵的本質。這就需要詩人敢於直麵人生，具體而當下，果敢而真誠，用藝術精神來支撐自己的詩歌，這樣的詩人才有可能在黑夜裏與詩歌對話，才能賦予詩歌以力量，才能更好地將現實轉化為藝術。阿乾的詩有思考，有場景，有內涵，有感而發，不牽強附會。
阿乾的《山水行歌》，用詞準確，幹淨，某種情緒隱藏到語言的背後，使其含蓄，悠遠，雋永，達到了“詩意的居住地”。優秀的詩歌就仿佛用樸實的語言對好友說出自己的感受，經曆的人與事，不繞圈子，消除強烈的情緒，平衡對抗性，做到客觀而冷靜地道出其中的現實以及個人獨特的感受，並且隨意，自由，輕鬆，不拘形式，從而達到直抵人心的效果。
這本集子裏還有古典詩歌。我對古典詩歌沒什麼研究，喜歡看，思考得不多。僅憑我個人的閱讀經驗來看，我覺得作者的古典詩歌的功力了得，溫婉中吐露出豪氣，現實中蘊含著思想，韻腳壓得也不錯，有唐人的風範。“梅香一縷銀蘊夢，隻待春芳罩乾坤”，“梅香”一個很小的意象，對稱於“乾坤”，拉大了詩歌的空間和距離，給予詩歌以張力。
《山水行歌》，詩人寄情自然界中的山水，寄情四季輪回的美好時光；寄情鄉土故園，寄情親人與朋友；寄情旅途生涯，寄情世間英雄……一本好書，一本好的詩歌集，不論捧在手上、擱在枕邊或放在書架上，我們都會感受到詩書的芬芳，感受到詩書的雅韻，感受到詩人情感的真摯與溫馨。
讀完阿乾的《山水行歌》後，感慨萬千，這種感受主要來於詩緣。阿乾是個愛讀書、愛古典詩詞的詩人。一個愛讀書的人，最終會成就自己。他一路走來，一路耕耘，在心的原野上灑滿了詩歌的種子，經過多年精心嗬護，滋潤，培育……如今，終於在人前繁花吐豔，搖曳著清新與芬芳。
2013年3月26日
（作者係湖南省文聯黨組書記、副主席，國家一級作家）