2010年8月，王力平老師講了“外丹與內丹”，這有助於我們從“煉丹”的角度理解修煉，認識丹道。
1.外丹
我小時候學過練外丹，煉過十幾種丹藥，但都不是好爐子，簡簡單單地弄一個。師父告訴我煉丹，加點鉛、汞、朱砂等。煉完後，底下成型的叫什麼？內壁掛的那個霜叫什麼？白色的叫什麼？紅色的叫什麼？爐底下的叫丹，爐內壁上的叫丹粉，丹粉也有用。
煉丹爐的底部是封閉的，它有八個孔。每個孔的尺寸大小是根據爐和鼎的比例設計的，每個孔主要是進風和方向。不是今天刮東風，就把東麵的門開開，明天刮西風，就把西麵的門開開。煉外丹，八個孔，按八卦分配。煉丹術很難講，它是一門學問。八個孔按八個方位分出八個方向。你以為八個孔分不同風，不是的。它可以接天氣，以進巽風。《易經》中有一句話，在《周易參同契》中也有一句話，接天氣以進巽風。怎麼接天氣？這裏有方法。乾坤之氣不能相通，如果兩個風對流了，可能火更旺了。煉丹要分時辰，哪個時辰跑到哪個卦位，它們怎麼相接，這有很多方法。
外丹弄清楚了，內丹也就清楚了。外丹不清楚，內丹非常難清楚，因為我們看不見我們自己。實際我們人都是一個玻璃的人，像玻璃一樣，實際都挺透明的。每個人的好壞、內髒的變化全部都表現在臉上、脖子、手上。
2.內丹
前麵煉的安爐設鼎，已經把外部的藥裝進爐內。今天講的三心同步，我們是用溫和燒煉，自己燒自己。這時候，我就變成以我們的整個身體為爐，鼎器在小腹之處。兩眼返觀內視，看小腹之處的下田，它是在小腹下田處。導引詞中說，吸氣，下田內收；呼氣，下田外放。目的是讓鼎占據在人體之內，出現一種煉丹的狀態。
在這裏，一定做到三心同步。首要，火候一定要適當：
第一，火是我們的呼吸。毛孔呼吸配合內裏的動，火候得適當。又不能急，又不能慢，要把內裏的真氣化掉。
第二，內裏的藥要有規律地運行，比如，用相生的運動，一邊呼吸一邊運動。
第三，也是非常重要的，就是人體能不能把領域封閉，那就靠我們毛孔呼吸的本事了。你有本事，把毛孔收進來，呼出去，最後把自己封閉成一個人體宇宙。
三心同步的第一步要做到三空在一條線上，想辦法讓頭部的想法和腹部的想法一致了。在道教經典著作中，說什麼時辰練什麼功，實際是腹腦在對頭腦說話，說我們現在時間到了，腹腦指揮頭腦。頭腦反過來告訴腹腦，說我現在準備好了，你說怎麼做？腹腦很重要，默運五行很重要。默運五行空化了，頭腦就緩解。中間還有一個空，這不是頭，它對上下兩個頭起到了聯係作用。道教中，有時叫黃庭，有時叫中宮，有時叫中丹田，是每個階段的變化中出現的一些名詞。中丹田，那就不是空的，田嘛，不是空的。
黃庭，黃庭之內肯定有物存在，什麼東西進去了？中宮，肯定是有壁，中間是空的。比如，這會議室，會議室肯定是空的，它有牆壁。上田、中田、下田要調整在一條線上，這時保證能聽到心髒的跳動，非常有益。調整鼻吸鼻呼時，腰挺起來了。有人做毛孔呼吸時，腰又塌下去了，三田就窩住了。就鼻吸鼻呼最好看，在找鼎爐的正線、中心線。這中心線找到以後，年輕人比較快，他可能晃動、轉動，小孩更晃。像我這個年齡就不愛晃了。再一個，心裏存的事太多，放不出去，就不晃。老年人讓他晃蕩，最好。三個空間配合三個心，慢慢就知道“三元合一”了。
我們的腹腔也有一天地，心比天，腎比地。為什麼我們要煉上麵的心髒？心髒最容易融化。融化以後，古時把它叫汞，沉下來的叫鉛。心比天，腎比地。汞好飛，飛起來就丟了，所以我們必須把人體用毛孔封閉起來。這裏有天有地，它必有頭，所以道教說，人有兩個腦，一個頭腦，一個腹腦。頭腦主管什麼？腹腦主管什麼？他們主管的是不一樣的。你想用頭部的腦控製腹部的腦的事情，他是不聽你的。你頭痛了，你想讓這個頭部的腦去管這個痛，你管不了的。你頭痛，你想別痛別痛，你越想它越痛，因為它不聽。那麼什麼管痛？腹部內的腦，你把腹部內的腦找到了，它管痛。所以盤坐腿痛，你想用頭部的腦控製腿痛，沒有用的，你控製不了。要不你試試控製它，你說別痛別痛，用手抱一下，剛緩解，實際你拉一下子是你觸動了腹部的腦。你一鬆手，好呀，頭部又痛了，腿又痛了。這兩個腦不能統管身體，能管一部分，大部分管不了。
煉內丹，最少得七種藥物才能成丹。煉內丹，人體自有七種，五行五種，陰陽二氣吸進來呼出去兩種。這七種藥我們本體就有的，從出生就有了，就存在。小還丹是自己燒煉自己。
3.對照講解外丹與內丹
有人問：能不能一邊講煉外丹，一邊講煉內丹。這個實際挺難的。我就試講一下，慢慢試講一下。
這左邊畫一個⊥，這右邊畫一個⊥。
在《道藏》裏我們有這麼一個圖形。這個圖形（右邊）先說一下，這是一個築基的圖形，這個（左邊）也是一個築基的圖形。這兩個看似一樣的，它都是一樣的。
外丹，先平整一下土地，把土地平整好，在土地上建起一個爐，建起個煉外丹的爐，爐上有8個孔。內丹，我們先把盤式盤好，把下三陰封住。這個就是外丹的把土地平整好了。
外丹，在爐上架起一個鼎。內丹，我們人體架起一個鼎，架起來了。