一個真有幽默的人別有會心，欣然獨笑，冷然微笑，替沉悶的人生透一口氣。
——錢鍾書
人生有三趣，理趣、情趣、情理交錯之趣。幽默即是這第三種趣味的最佳表達。那麼，幽默到底是什麼？學貫中西的林語堂先生將外來語“humor”直譯成“幽默”從此中國有了“幽默”一詞。林語堂認為，幽默是一種積極向上、超脫練達的人生觀；幽默的胸懷，是寬如大海，容納百川的胸懷；幽默的氣度，是高瞻遠矚，俯瞰眾生的氣度；幽默的智慧，則是一種眾人皆醉我獨醒的智慧。
其實幽默自古以來就是中國人的品行之一，從老莊的幽默開始，淳於髠、東方朔、紀曉嵐都可以算是幽默的祖師爺。人常說：使人發笑的，是滑稽；使人想了一想才發笑的，是幽默。確實是這樣。幽默的文字不是老老實實的文字，它是運用智慧、聰明與種種招笑的技巧，使人讀了解頤，恍然大悟，或啼笑皆非，或使人受益的語言遊戲。恩格斯說：幽默是具有智慧、教養和道德上優越感的表現。馬克·吐溫說：幽默的深藏之源不是歡樂，而是痛苦。在天堂裏沒有幽默。更有甚者認為，幽默是比握手更進一步的大文明，是一種最有趣、最有感染力、最具有普遍意義的傳遞藝術。
總之，幽默是自信，是一種風度，是一種修養，是一種生活品味。幽默，調劑生活，感動心靈，被越來越多的青少年朋友所喜愛。試想，人們總不可能老是緊繃著臉，一幅不食人間煙火的樣子，行我們所謂的生活吧？
想做一個幽默高手嗎？那就要多讀幽默經典文章，多看幽默小故事，多觀察別人的幽默言行，多學習幽默的基本技巧，多積累幽默素材，另外還別忘了一個前提條件：要懂得弘揚真善美，鞭笞假醜惡，通達榮辱觀。
紀昀智解“老頭子”
清人徐珂撰的《清稗類鈔》中，講過一個紀昀妙對乾隆的故事：說的是紀昀體肥而畏暑，夏日汗流浹背不說，還時常在南書房當值時脫衣納涼。高宗乾隆帝知曉此情後，就想找個機會戲弄紀昀。
又逢紀昀與同僚數人在南書房赤身談笑，忽高宗自內廷出，皆倉皇披衣。唯獨紀昀近視，高宗走近前才看見，穿衣不及，隻好慌忙躲在禦座後，喘息不敢動。高宗久坐不去，也不說話。紀昀實在酷熱難耐，伸出頭問道：老頭子可去了？高宗忍俊不禁，同僚也被逗笑了。高宗厲聲說：紀昀無禮，何得出此輕薄之語！有什麼說法則可，無說法就殺頭。紀昀說：臣沒穿衣服。高宗乃命太監幫忙穿好衣服，紀昀躬身拜地。高宗問：‘老頭子’三字何解？紀昀從容免冠，頓首謝恩，說：萬壽無疆之為‘老’頂天立地之為‘頭’父天母地之為‘子’。高宗破顏大笑，免紀昀懲罰。
率性率情的紀曉嵐憑著他的博學多才、機敏詼諧，將一處引火燒身的矛盾輕鬆化解。不但替聖上解頤，開脫了自己，甚至“替沉悶的人生透一口氣”妙哉！
林語堂替林氏宗親“揚名”
學貫中西的林語堂被稱為“幽默大師”著述頗豐，其中《吾國吾民》《生活的藝術》在美國暢銷數十年。
一次，紐約華僑林氏宗親會邀請林語堂前往演講，希望借此宣揚林氏祖宗的高德英名。這種演講吃力不討好，因為不說些誇耀祖先的話，同宗會大失所望，若是太過吹噓，又有失學人風範。