注譯：
《比喻》說：“把真陽比喻為心液中的真氣，把真陰比喻為腎氣中的真水。真水不得真氣就不能生成，真氣不得真水就沒有成長。把真水真氣比喻為離卦，它們和合在心上肺下，如同子母相戀，夫婦相愛。從離卦至兌卦，兌卦是陰氣旺盛、陽氣衰弱的時候，比喻為日月的下弦，金玉被隱藏著，是不能運用的。日月是以陰成就陽，數足則生成了光明；金玉是以陽生成陰，氣足則成為了珍寶。金玉成為了珍寶，是因為氣足而增進為陽；日月生成了光明，是因為數足而承受了魂。比喻在乾卦時進火，煉化陽氣使它沒有衰弱，增加進火的數量，使陽氣長生。”
疏解：
從人體角度說明“燒結丹藥”：
人體合於天地：伴隨著天地間能量的升降交替、強弱轉化，人體內積聚物質或能量也可以獲得更深層次的物質或能量，便有了積累心液中的真氣為真陽，積累腎氣中的真水為真陰。真陽與真陰交合，才可以獲得更深層次的物質或能量，如同夫妻間精子與卵子交合能獲得受精卵一樣。
所以，“燒結丹藥”，即凝聚真陰真陽於一點，形成新能量體——丹，凝聚數足，成象為胎。
原文：
《真訣》曰：“離卦龍虎交媾，名曰采藥。時到乾卦，氣液將欲還元，而生膀胱之上，脾胃之下，腎之前，臍之後，肝之左，肺之右，小腸之右，大腸之左。當時脾氣旺而肺氣盛，心氣絕而肝氣弱，真氣本以陽氣相合而來，陽氣既弱，而真氣無所戀，徒勞用工。而采合必於此時，神識內守，鼻息綿綿，以肚腹微脅。臍腎覺熱太甚，微放輕勒，腹臍未熱，緊勒。漸熱即守常，任意放誌，以滿乾坤，乃曰勒陽關而煉丹藥。使氣不上行，以固真水。經脾宮，隨呼吸而搬運於命府黃庭之中。氣液造化時，變而為精，精變而為珠，珠變而為汞，汞變而為砂，砂變而為金，乃曰金丹，其功不小矣。”
注譯：
《真訣》說：“在離卦時進行龍虎交媾，名稱為采藥。到乾卦時，氣液將要還元，生在膀胱之上，脾胃之下，腎之前，臍之後，肝之左，肺之右，小腸之右，大腸之左。此時，脾氣旺、肺氣盛、心氣絕、肝氣弱，真氣本來需要陽氣前來相合，陽氣既然很虛弱，真氣也就沒有所顧戀的了，隻有徒勞用工。但是，采集和相合陽氣必須在此時，識神內守，鼻息綿綿，向內收小腹。感覺臍腎太熱，就輕微收放小腹，感覺腹臍沒有熱，就用力收放小腹。小腹漸漸發熱，就用意念守住，把能想到的一切都拿來添滿下田，這稱為勒陽關而煉丹藥。這時，不能讓氣往上行，以鞏固真水。經過脾宮，伴隨著呼吸，把真氣真水搬運在黃庭之中。氣液造化時，真氣真水交媾成胎苗，胎苗孕育為仙胎，仙胎運化為正陽之氣，正陽之氣煉化為純粹的心液，從心液中提煉出水中之金，這稱為金丹，它的功德不小。”
疏解：
從修煉思路說明“燒煉丹藥”：
第一，采藥：在離卦時進行龍虎交媾，使真陽下降真陰上升，創造真陽與真陰交合的前提條件。
第二，煉丹藥：在乾卦時勒陽關鞏固真水，不能讓氣往上行，增加交合的密度、溫度、壓力和強度。
第三，黃庭設鼎：把真陽真陰搬運入黃庭，建立交合的空間範圍。
第四，成就仙胎：強行促使真陽與真陰交合而發生氣液造化，黃庭中的真陽與真陰交媾成胎苗，如同受精卵。胎苗孕育為仙胎，如同胎兒。仙胎為元陽之氣，乃奪天地造化而成。
所以，“燒結丹藥”，即強力燒結凝聚後的能量體，使其造化成丹（胎），以為後藥。