“如若他不肯呢!”
“你給他一樣物品，他自會前來。”
文真來到甘峪，這兒住著一個躲避戰亂的小部落。
甘峪原本是崇國的屬地，這崇國，原是堯封給鯀(禹的父親)的封地，後麵被禹的哥哥的兒子有扈氏繼承，禹退位時，有幾位候選人，禹的女婿伯益、禹的侄兒有扈氏、禹的兒子啟。最後選誰繼位，由現任領導禹提名推薦，四嶽及有實力的族群支持確定。但中國曆史上一直說，是啟或禹破壞了禪讓製，將皇位的民主選舉變成了世襲獨裁，那禹之前，是不是就是真民主呢?
錯了，是假民主，真世襲，隻不過是集體世襲，內部民主，所謂的內部民主，仍是披著民主外衣的獨裁世襲。
在禹的兒子啟之前，皇位的繼承並非曆史書上所說，而是通常會由下麵的步驟組成。
皇位要從“常委”中產生，“常委”必須講究血統，血統範圍包括皇帝的兒子、女婿、侄兒、侄女婿、孫子、孫女婿、堂孫、堂孫女婿。三代血統有效，不能例外，也從無例外。軒轅黃帝退，其孫高陽即位，高陽退，其侄高辛即位，高辛退，其子摯即位，摯不堪用，其弟堯即位，堯退，其女婿舜即位，舜退，摯的孫女婿禹即位。
因為每個皇帝退位，都能從近親中產生三四位候選人，所以給後世一種推賢任能的假象，其實整個國家仍然控製在一個大的集團手中。
當時誰來當皇帝，“政治局常委”有被提名的權力，最後要由“政治局委員”來投票，當時最有投票權的幾大部落分別是四嶽、塗山氏、東夷(大禹前期)。但實力最強大的，排名則是塗山氏、東夷(大禹後期)。
最終四嶽推薦的是伯益當選，實力最強的塗山氏族並不答應，便用武力來解決問題，直接滅了另外兩個候選人—伯益和有扈氏，強行讓啟坐上了王位，直接解散了“政治局常委會”和“政治局委員會”，宣布今後天下，直接由我的兒子來當，大家別選了。
其實同樣是獨裁和世襲，在老百姓心目中，堯舜之前的製度便是民主製度，那是因為他們從來就不曾享受過民主。
甘峪這個地方，隨著啟即位後的征討，一片戰火，唯一不改的，它仍是大禹家族的屬地，到了商朝的時候，崇侯虎成了這裏的君主。崇侯虎便是殷末時四大伯侯之一的北伯候(四大伯侯分別為：西伯侯姬昌;東伯侯薑桓楚;北伯侯崇侯虎;南伯侯鄂崇禹)。崇伯侯因為力挺帝辛關押西伯侯姬昌，而被喻為中國曆史上第一個告密者而聞名，至於他真正告了什麼密，使得西伯侯姬昌被囚7年，我們後麵會再講到。
殷商的失勢，使得崇侯虎被呂尚擊敗被抓，原來的一部分崇國國民退居甘峪深穀之中，過著半與世隔絕的日子。
因文真曾與其中一部的族長18年前有故交，當他15年後再次出現時，一直寄居在族長家中。
今天，就在文真到達族長家的時候，門外不遠處，還來了兩位特殊的客人—呂尚和他的貼身隨從。
看到這裏，有人要問：呂尚是千年修行的高靈，怎麼會看不出文真的身份，他不會算麼?
須知，凡是普通的靈入世，遇到道深的巫師，打眼一看，你的前生今世，什麼信息都會被讀取出來，越是高靈，你就越讀不出來。除非你的道行比他更深，否則，他在你眼中，隻是普通人。
呂尚的前來，一是要試探這個人到底是不是終南山主人的轉世，因為在他之上的高靈，屈指可數，如果自己動不了，基本上就可以確定身份;另外，他早年聽九天玄女講，終南山主人是萬般法術之祖，是殺不死的，除非他自己想死，否則在所能遇到的高靈中，沒有人能動得了他。但他想試試，到底是不是這樣。
一切都在今天晚上，他在等一個人，就是臨觀去請的高靈，隻要他一到，便可動手。
“先生來了，快請屋裏坐吧。”傍晚時分，文真到了這座位於終南山深處的部落群。
文真落座，屋子中間有一火塘，火塘中有粗細不等的木柴相互撐著，火苗往上躥，不時發出“啪啪”的聲響，隨著冒出一些火星來。