老旦進場，玩笑旦出場，大觀園的人才著實不少！四月二十四日。
注釋：（1）本篇最初發表於一九三三年四月二十六日《申報？自由談》，署名幹。
（2）大觀園《紅樓夢》中賈府的花園，這裏比喻國民黨政府。劉老老是《紅樓夢》中的人物，這裏指國民黨中以"元老"自居的反動政客吳稚暉（他曾被人稱作"吳老老"）。吳稚暉，參看本卷第125頁注（2）。
（3）大"放"一通吳稚暉的反動言論中，常出現"放屁"一類字眼，如他在《弱者之結語》中說："總而言之，統而言之，隻能提提案，放放屁，……我今天再放這一次，把肚子瀉空了，就告完結。""褲子後穿"，是章太炎在《再複吳敬恒書》中痛斥吳稚暉的話："善箝而口，勿令舐癰；善補而褲，勿令後穿。"（載一九○八年《民報》二十二號）（4）指一九二七年四月蔣介石背叛革命時，吳稚暉充當幫凶，叫囂"打倒"、"嚴辦"共產黨人和革命群眾。
（5）"開放××"指當時一些國民黨政客鼓吹的"開放政權"。
（6）徐娘《南史？後妃傳》有關於梁元帝妃徐昭佩的記載："徐娘雖老，猶尚多情。"後來因有"徐娘半老，風韻猶存"的成語。這裏是指汪精衛。
（7）"似戰似和"等語，是諷刺汪精衛等人既想降日又要掩飾投降麵目的醜態。如一九三三年四月十四日汪精衛在上海答記者問時曾說："國難如此嚴重，言戰則有喪師失地之虞，言和則有喪權辱國之虞，言不和不戰則兩俱可虞。"（8）"以天下與人易"語見《孟子？滕文公》："以天下與人易，為天下得人難。"（9）入火坑汪精衛一九三三年四月十四日在上海答記者問時曾說："現時置身南京政府中人，其中心焦灼，無異投身火坑一樣。我們抱著共赴國難的決心，踴身跳入火坑，同時……，竭誠招邀同誌們一齊跳入火坑。"文章與題目一個題目，做來做去，文章是要做完的，如果再要出新花樣，那就使人會覺得不是人話。然而隻要一步一步的做下去，每天又有幫閑的敲邊鼓，給人們聽慣了，就不但做得出，而且也行得通。
譬如近來最主要的題目，是"安內與攘外"（2）罷，做的也著實不少了。有說安內必先攘外的，有說安內同時攘外的，有說不攘外無以安內的，有說攘外即所以安內的，有說安內即所以攘外的，有說安內急於攘外的。
做到這裏，文章似乎已經無可翻騰了，看起來，大約總可以算是做到了絕頂。
所以再要出新花樣，就使人會覺得不是人話，用現在最流行的諡法來說，就是大有"漢奸"的嫌疑。為什麼呢？就因為新花樣的文章，隻剩了"安內而不必攘外"，"不如迎外以安內"，"外就是內，本無可攘"這三種了。
這三種意思，做起文章來，雖然實在稀奇，但事實卻有的，而且不必遠征晉宋，隻要看看明朝就夠。滿洲人早在窺伺了，國內卻是草菅民命，殺戮清流（3），做了第一種。李自成（4）進北京了，闊人們不甘給奴子做皇帝，索性請"大清兵"來打掉他，做了第二種。至於第三種，我沒有看過《清史》，不得而知，但據老例，則應說是愛新覺羅（5）氏之先，原是軒轅（6）黃帝第幾子之苗裔，？於朔方，厚澤深仁，遂有天下，總而言之，咱們原是一家子雲。
後來的史論家，自然是力斥其非的，就是現在的名人，也正痛恨流寇。但這是後來和現在的話，當時可不然，鷹犬塞途，幹兒當道，魏忠賢（7）不是活著就配享了孔廟麼？他們那種辦法，那時都有人來說得頭頭是道的。
前清末年，滿人出死力以鎮壓革命，有"寧贈友邦，不給家奴"（8）的口號，漢人一知道，更恨得切齒。其實漢人何嚐不如此？吳三桂之請清兵入關，便是一想到自身的厲害，即"人同此心"的實例了……四月二十九日。
附記：原題是《安內與攘外》。