可見，想在這個社會上贏得一席之地，就必須要養成居安思危的習慣。如果做一份什麼人都可以做的工作而又不思進取，那麼說不定什麼時候就被人淘汰了。
人皆有惰性，一旦條件優越，就難免不思進取。然而，一個人要想在異常激烈的社會競爭中不被淘汰，還是有一點危機意識的好，這樣就可以未雨綢繆，主動出擊，多一點生存的技能與智慧，對未來就多幾分機會與把握。
類似的一些人由於滿足於現狀，不斷降低要求，而失去了追求更高境界的意誌，於是隻會等待，難以成功。所以，停滯不前、安於現狀的人，將會被現實拋棄。
阻礙進取的因素，總結起來，主要有以下三點：
第一是“沉溺於過去”。
第二是“滿足於現狀”。
第三是“太低估未來”。
三者中的任何一點，都會使你限製自己的能力，抹殺未來發展的可能性，從而斷送你一生的前程。
但是，這些因素並不是不可改變的。由於你無意識中也在進取，因此在這些因素形成之前，你必須有意識地加以克服，使其步入進取的軌道。
在社會需要的壓力下，在人類渴望美好事物的進取心的指引下，人類文明獲得了長足的進步。隻要我們盡力做好本職工作，不斷付出努力，尚未實現的理想終究會變為現實。
推動生命向上的力量，也使別人對我們充滿了信心。人們不沉溺於過去，不滿足現實的所有，而是努力地走向更高、更舒適的位置，努力學習新的知識，努力把自己塑造得更加優雅和高尚，努力獲得更多財富和追求更高的社會地位。這種努力塑造了我們的性格，增強了我們的力量。
少年得誌所產生的驕傲自滿，對許多人來說就像鴉片，會麻痹他們的心靈。而隻有不滿足和恒久的進取心才能消除這種不良的情緒。與獲得最初的成功相比，一直迫使自己去做好本分的工作，對自己的毅力和恒心是一種更大的考驗。
不進取，隻能欣賞山下的風景
滿足於已取得的成績不僅會使人停滯不前，喪失進取心，而且還可能釀成悲劇。
法捷耶夫29歲時就名震蘇聯文壇，並以《青年近衛軍》一書，坐上了蘇聯作協主席的交椅。然而，在他後來的歲月裏，他就忙著出訪、開會、做報告，一生中再也沒有寫出一部作品。
傑克·倫敦也是一個典型，他寫出了《馬丁·伊登》後，聲名鵲起，財源滾滾，不僅在美國加利福尼亞州建起了別墅，而且在大西洋海濱購置了豪華遊艇。功成名就之後，他就沉浸在享受之中，不思進取，長期脫離創作，厭倦、空虛、落寞和無聊也接踵而至。1916年，他在自己的大別墅裏開槍自殺，結束了自己的生命。
生活中，一些極富潛力的人滿懷希望地出發，卻在半路停了下來，滿足於現有的溫飽和生存狀態，然後庸庸碌碌地度過餘生。對於一個滿足現狀的人來說，他沒有任何更好的想法、更美的願望，他不知道是不滿足造就了人類偉大的精英。
隻有當我們不滿足於現狀時，我們才會分享到進取心帶來的無窮力量。那麼，我們為什麼沒有看到山頂上眾多的到達者與山腳下的未參與者之間的不同呢？我們可以考察不同類型的登山人，他們的追求分別以不同的形式表現出來。在他們的生活中，他們具有不同層次的成大事觀和快樂觀，有的喜歡這樣的成大事者，有的喜歡那樣的成大事者，這如同他們對不同的歡樂的態度一樣。我們在日常生活中已經遇到了這些人，他們是那樣容易被發現，可以說，存在於我們整個人生的旅途中。他們就在我們的周圍，在我們的人際關係裏，在我們的組織機構裏，甚至在新聞廣播中。
有很多人選擇放棄、逃避、退卻。他們忽視、掩蓋並且放棄前進，這樣他們就失去了這一力量的引導，他們同時也失去了生命向他們提供的許多東西。他們都是易於滿足的人。滿足於現狀者的典型特征就是放棄攀登，他們無視山峰為他們提供的機會，永遠欣賞不到山頂的景色。