詩曰：
尤物招災自古來，愚人迷色又貪財。
誰知醜婦閨中寶，更是齊王治國才。
這四句詩因何說起？皆因古往今來，佳人豔色，不是使人爭奪，就是使人劫掠，看起來不如醜陋的好了。有句常言說的好：“醜陋夫人閨中寶，美貌佳人惹禍端。”曾記得戰國時，齊無鹽還有一段故事。請列公細聽，在下述說一遍。
鍾離春者，齊無鹽邑之女，齊宣王之正後也。生得白頭深目，長肚大節，印鼻結喉，肥項少發，折腰出胸，皮膚若漆。無鹽一邑，莫不知有醜女之名。欲嫁於人，而媒妁恐人嗔責，不敢通言。偶有見者，皆遠遠避去，人相傳說，莫不以為笑談。年至四十，尚未適人。有人戲之道：“姑何不嫁耶！豈有待於富貴者耶”鍾離春道：“不嫁則已，嫁則非大富貴不可也”其人哂其妄言，複戲之道：“大富貴人誠欲娶姑，但恐無媒耳。”鍾離春道：“自為媒未為不可也。”其人又戲之道：“自為媒不幾越禮乎”鍾離春道：“禮不過為眾人而設，豈能拘賢者耶”遂將自穿的短褐脫下來抖一抖，去了灰塵，重新穿在身上；又用溪水，將黑鐵般的一個麵孔洗得幹幹淨淨；又將幾根稀稀的黃發挽著盤龍髻，竟輕折著數圍寬的柳樹之腰，搖搖擺擺走到齊宣王宮之前，竟要入去。守宮的謁者看見，著實驚慌，忙攔住道：“汝是何人？竟敢亂闖宮門”鍾離春因說道：“妾乃齊國四十嫁不出去之女也。”謁者因戲問道：“汝年四十嫁不去，皆因汝之容貌太美也。吾聞女子遲歸終吉，汝宜家去，靜坐以待之。到此何為”鍾離春道：“妾聞君王之聖德，如日當空，無物不照，何獨遺妾？故願自獻於王，欲以備後宮除掃。乞大夫為妾進傳一聲。”謁者聽了，不覺大笑道：“豈王之後宮，獨少汝一美人耶？吾不敢傳。”鍾離春道：“王叫你在此傳命，妾欲見王而子不傳，是子之罪也。傳而王見與不見，則是王與妾之事也。子若必不傳，妾則謹身頓首，伏於司馬門外以待命。倘有他人見而報知於王，則子罪恐不辭。”謁者聽說，不得已因報知宣王道：“宮門外有一奇醜女子，自言願獻於王，以備後宮之選。臣再三斥之不肯去，故敢上聞。”此時宣王正置酒於漸台之上，左右侍者甚眾，聽見謁者報之言，皆知是無鹽醜女，莫不掩口而大笑道：“此女胡強顏至此”惟宣王聽了，轉沉吟，暗想道：“此女閭閻閭閻——古代貧民居住的地方。市井中也沒人娶她，敢來自獻於寡人，必有奇異之處。”因叫人召她入去。因問之道：“寡人已蒙先王娶立妃配，備於位者不少矣，何敢複誤天下之賢淑！汝女子乃欲自獻於寡人。且聞女子久矣！不嫁於鄉裏之布衣，忽欲於萬乘之主，必有奇能也，幸以告我。”鍾離春道：“妾無能，但竊慕大王之高義耳。大王妃匹雖多，皆備色以事大王，未聞備義以事大王。故妾願入後宮，以備大王義之所不足。”宣王道：“備義固寡人之所深願，但善補之，不知汝有何善”鍾離春道：“妾善隱。”宣王道：“隱尤寡人之所喜，試即一行之。”鍾離春因起立殿下，揚目露齒而上視，複舉手附膝道：“殆哉，殆哉”如是者四遍。宣王看了不解其意，因問道：“隱固妙矣！寡人愚昧不能深測，還乞明教。”鍾離春乃對道：“所謂隱者，不敢明言也。大王既欲明言。妾何敢於隱。所謂四殆者，蓋謂君王之國，有此四殆也。君王之國，西有強秦之患，南有荊楚之仇，大廷無一賢人，而所聚者皆奸臣，王獨立於上，而眾人不附，且春秋已四十，而壯男不立，又不務眾子，而務眾婦，所尊者皆所好之人，所忽者皆所恃之人。今君王幸無恙耳，設一旦山陵崩弛，社稷不可知也。此非一殆耶？漸台五重，所聚者黃金也，白玉也；所設者琅琅（ｌáｎｇ ｇāｎ）——像珠子的美石。也，籠疏也；所積者翡翠也，珠璣也，而不知萬民已罷極矣！此非二殆耶？國所倚者，賢良也；而賢良匿於山陵。國所憎者，諂諛諂諛（ｃｈǎｎ ｙú）——為了討好別人，卑賤地奉承人。也；而諂諛滿於左右；雖有諫者，而為邪偽所阻，此非三殆耶？飲酒聊以樂性情耳，乃沉酒於中，以夜繼日，致使女樂俳優縱橫大笑。外不能修諸侯之禮，內不能秉國家之治，此非四殆耶！故妾隱指四殆者，此也。”宣王聽了，不覺駭然，警惕驚悟，乃喟然長歎道：“寡人奈何一迷至此哉！非無鹽君之言，不幾喪國乎”因急命拆漸台，罷女樂，退諂諛，去雕琢；選兵馬，實府庫；四辟公門，招進直言，延及側陋；卜擇吉日，立太子，進慈母，拜無鹽君為後。而齊國大治，皆醜女之力也。君子謂鍾離春正而有辭。閑言少敘，書歸正傳。