（三）漢書無"而"字。"乃"作"乃"。
（四）漢書無"之"字。齊樹楷："一言而高帝轉，寫陸生，正寫高帝。"
（五）考證曰："楓山本、三條本，'逆'上有'以'字。"
（六）牛運震史記評注曰："'逆取順守'四字，道理極深，似涉權術家言，實三代以後有天下者不易之道也。宋儒見此等語，必痛詆之矣。"許鍾璐史記書後下曰："陸賈、酈生、隨何，皆戰國策士之遺，以用於高祖，遂得竭其智，以顯功名；而吾獨多乎陸生之言也，其對高祖曰：'湯、武逆取而以順守之，文武並用，長久之術也。'高祖謾罵腐儒，故人不敢以儒術進，如陸賈之言，尚未聞於漢廷也，惜當時君相未足語此。"
（七）師古曰："夫差，吳王闔閭子也，好用兵，卒為越所滅。智伯，晉卿荀瑤也，貪而好勝，率韓、魏共攻趙襄子，襄子與韓、魏約，反而喪之。夫音扶。差音楚宜反。"宋祁曰："浙本注文，'宜'作'崖'。"
（八）集解："趙氏，秦姓也。"索隱："案：韋昭雲：'秦伯益後，與趙同出非廉，至造父，有功於穆王，封之趙城，由此一姓趙氏。"鄭氏曰："秦之先造父封於趙城，其後以為姓。"張晏曰："莊襄王為質於趙，還為太子，遂稱趙氏。"師古曰："據秦本紀，鄭說是。"
（九）漢書"已"作"以"。宋祁曰："'以'疑作'已'。"師古曰："'鄉'讀曰'向'。"
（一0）陛下，已見前"足下"注引酉陽雜俎。尋日知錄卷二十四："賈誼新書：'天子卑號稱陛下。'蔡邕獨斷：'陛，階也，所由升堂也。天子必有近臣執兵陳於陛側，以戒不虞；謂之陛下者，群臣與天子言，不敢指斥天子，故呼在階下者而告之，因卑達尊之義也。'（原注："記曰：'君子於其所尊弗敢質，敬之至也。'"）上書亦如之。及群臣士庶相與言曰殿下、閣下、執事之屬，皆此類也。據此，則陛下猶言執事，後人相沿，遂以為至尊之稱。"
（一一）師古曰："安，焉也。"
（一二）漢書無"而"字。師古曰："懌，和樂也。"林伯桐史記蠡測曰："陸賈以客從高祖定天下，出處甚正當。其稱詩、書於高帝前曰：'居馬上得之，可以馬上治之乎？'高帝有慚色，憚其人，非徒以其言也。"
（一三）漢書無"乃"字。
（一四）漢書無"何"字。師古曰："著，明也，謂作書明言之。"
（一五）考證曰："楓山本、三條本'古'下有'今'字。"
（一六）漢紀"國"作"故"，義較勝，當從之。蓋"故"以音近而誤為"固"，而"固"又以形近而誤為"國"也。
（一七）李景星漢書評議曰："'及古成敗之國'下，史有'陸生乃麤述存亡之征'句，惟麤述故僅十二篇，此刪之，非。"
（一八）齊樹楷曰："為國者須雜許多方麵人而擇用之，有一不備，必偏至而終歸於敗。秦人於統一之後，仍以氣吞宇內者行之，不再傳而遽斬。漢有天下，高帝嫚儒已甚，陸賈一言，即知馬上守之之不當；酈生謂不宜倨見長者，猶一時事耳。自陸賈新語一奏，而興亡之概，了然胸中，所謂天授者也。"
（一九）趙翼陔餘叢考卷二十一："萬歲本古人慶賀之詞，呂氏春秋：'宋康王為長夜之飲，室中人呼萬歲，堂上堂下之人，以及國中皆應之。'韓非子：'巫覡之祝人曰，使君千秋萬歲之聲聒耳。'新序：'梁君出獵歸入，廟中呼萬歲。'史記：'優旃憫陛楯郎雨立，有頃，殿上上壽稱萬歲。'田單偽約降於燕，燕軍皆呼萬歲。'紀信誑楚曰，食盡，漢王降，楚軍皆呼萬歲。'陸賈奏新語，左右皆呼萬歲。'……蓋古人飲酒，必上壽稱慶曰萬歲，其始上下通用，為慶賀之詞，猶俗所雲萬福、萬幸之類耳。因殿陛之間用之，後乃遂為至尊之專稱，而民間口語相沿未改，故唐末猶有以為慶賀者，久之，遂莫敢用也。"
（二0）漢書"號"作"稱"。