張昭等數十人人一看大事不妙，急忙聯名上書，拜求孫策，放過於神仙。孫策心中驚怒交迸，對張昭等人說：“你們都是讀書人，怎麼不知道道理？當年交州刺史張津，誤信邪教，經常用紅頭巾包頭，說是可助軍威，結果被敵人殺了。這等裝神弄鬼的道道兒，有害無益。你們不要多說了。我要殺於吉，就是想禁了這股歪風邪氣。”
呂範一看苗頭不對，越勸孫策反而越是壞事，急忙說：“這於道人可以祈風禱雨。現在正好遭逢大旱，為什麼不讓他祈雨贖罪呢？”
呂範的真實用意其實不是祈雨贖罪，而是希望通過於神仙施展法術，展示神跡，來贏得孫策的信服，從而不但放過於吉，而且對他禮敬有加。
孫策一直想不通，這個於道人為什麼會有這麼大的影響力，不但自己的母親為他說情，骨幹重臣們集體為他作保，而且，就連獄吏們也敢置自己的命令於不顧，擅自給他除去枷鎖。
孫策有心看看於神仙到底有什麼能耐，於是答應了呂範的請求，將於吉放出，令他沐浴更衣，登壇求雨。孫策同時安排好一堆幹柴，聲明如果到了午時，還沒下雨，就要當場燒死於吉。
百姓聞訊，奔走相告，立時觀者如雲，填街塞巷。
於吉求雨良久，將近午時，狂風驟起，風過之後，陰雲漸合，但卻還是沒有一滴雨落下來。孫策下令，吩咐左右將於吉扛上柴堆，準備點火焚燒。正在此時，忽聽一聲驚雷，頃刻間，大雨如注，街市成河。
旁觀眾官及百姓，搶上前去，將於吉扶下柴堆。數萬軍民，為於吉的神跡所感，竟然不顧大雨瓢潑，自動自發對著於吉下跪磕拜。人人均深感慶幸，大雨一降，於神仙的命就算是保住了！
但就是這一跪，卻把於吉給活活跪死了！
孫策剛一見到大雨滂沱，不由對於吉的神力有所觸動，但隨即看到官民百姓均對於吉頂禮膜拜，頓覺驚懼無比，於是暴怒發作，喝道：“晴雨乃天地之定數，被這妖人正好趕上了。你們怎麼會被他迷惑到這等地步？！”下令速斬於吉。
於吉的成功，就是孫策的失敗。在失敗之後，人們往往以自我保護式的歸因方式來為失敗申辯。所以，孫策會將這一場大雨歸因於天地定數，而不是於吉祈求之功。
眾官大驚，再一次集體勸諫孫策。孫策卻是越勸越怒，拔劍在手，質問道：“你們是不是想跟著於吉一起造反？！”
眾人見孫策麵色鐵青，唯恐多說一句，於神仙還沒死，自己的腦袋就先搬家了，隻好閉口不語。說時遲，那時快，於吉立即被砍了腦袋。孫策還不解恨，下令將他的屍首號令於市，以作警示。但是，當晚於吉的屍身就不見了。顯然，這是他的虔誠信徒所為。
回顧這一事件，我們不得不說，熱愛，何嚐不是一種傷害？或者說，熱愛是這個世界上最愚蠢的一種傷害。
於吉的忠實信徒，不惜一切手段要營救於吉，卻不知好心也是會辦壞事的。正是他們的營救斷絕了於吉的生機。孫策之所以對於吉苦苦相逼，就是擔心他的影響力勝過了自己。威信是孫策賴以維係高自尊的基礎。他絕不能容忍在江東地麵上，還另有一人在威信上超越自己。而可怕的是，於吉的信徒們已經屢屢用實際行動強悍地證明了這一點。
如果於吉的信徒們沒有動用一切力量來幫助他，解救他，孫策也許不一定對他恨之入骨。如果於吉的信徒們沒有不顧一切的表達對他的崇拜，孫策也許不一定將他置於死地。
對孫策造成最沉重打擊的是，他幾乎所有的部屬，竟然都是於吉的忠實信徒。孫策不能不擔心，萬一於吉登高一呼，自己的部下也就立即就會調轉槍頭，對準自己。所以，於吉越是神奇，越是有威望，就越是沒活路。
而且，孫策遇刺後自尊一再受損，也讓他對“於吉現象”變得更為敏感。如果他還是最初那個自信滿滿的少年英才，也許於吉的存在並不會讓他深感威脅。事實上，於吉在江東時日已久，威望早著，此前卻根本沒有引起孫策的關注。孫策的母親吳太夫人，也沒有覺察到孫策內心的自信弱化，在說情時未能將她最為擅長的後果策略用到極致，從而也影響了說服的成效。
孫策殺了於吉，終於放下心來。可是，於吉雖然死了，孫策因為此事一而再，再而三的大動肝火，其實也把箭瘡未愈的他自己推向了危險的深淵……
心理感悟：偶像在被推向了神壇的同時，也被推向了祭壇。
後果策略通過揭示某一行為的不良後果，以達到說服的目的。