“行痹”、“痛痹”、“著痹”，治以補風、散寒、化濕為主，而各有所偏重；“熱痹”治以祛風、化濕、清熱、涼血為主。病為體虛者，治宜補虛扶正，並采用針灸、推拿等法。痹證包括風濕性關節炎、類風濕性關節炎等疾患。
這裏要說的是：痹症痛或寒邪偏重者，為“痛痹”。那麼，凡痹痛往來遊走，而無固定部位的痛，應該怎樣治療呢？
黃帝與岐伯討論醫學的時候，就談到了這個問題，並且指出：社會生活中，不論是誰，凡是患痹症疼痛往來遊走，而無固定部位的痛，可以針灸治療，即在分肉間隨其疼痛所在的地方，進行針灸或針刺。其要求：以月亮的圓缺變化來決定針灸的次數；還要根據其邪氣的盛衰，其症狀的輕重來決定針灸的次數。若超過了應該針灸的日數，就會使人正氣脫失；若達不到應該針灸的日數，就會使其病氣不能瀉除。需要注意的是：采取左病針灸右、右病針灸左的方法，當病愈即可停止針灸；若病仍不愈，可以再按照上述針灸方法進行針灸；月生一日一刺，二日二刺，逐日增加，至十五日十五次；十六日就十四次，以後逐日減少一次針灸。
以上所說的這些內容及其精神實質，來自《黃帝內經》“繆刺論篇第六十三”。其原文為：
凡痹往來行無常處者，在分肉間痛而刺之，以月死生為數，用針者，隨氣盛衰，以為疳數，針過其日數則脫氣，不及日數則氣不瀉。左刺右，右刺左，病已止；不已，複刺之如法。月生一日一痏，二日二痏，漸多之，十五日十五痏，十六日十四痏，漸少之。
三、鼻塞出血和上齒感到寒冷
按照中醫學的認識和解釋，社會生活中，人們患的疾病，繁多複雜，各種各樣，其中當然亦包括鼻塞出血和上齒寒冷這種疾病在內。
黃帝與岐伯討論醫學的時候，就談到了這個問題，並且歸納總結指出：社會生活中，不論是誰，凡是被邪氣侵入人體或被邪氣侵襲侵入足陽明胃經的絡脈，就會使人鼻塞出血和上齒會感到寒冷。
那麼應該怎樣治療呢？可以針灸，針灸足大指次指爪甲上和皮肉交界處的厲兌穴，各針灸一次。針灸的原則是：左病針灸右，右病針灸左。
以上所說的這些內容及其精神實質，來自《黃帝內經》“繆刺論篇第六十三”。其原文為：
邪客於足陽明之絡，令人鼽衄上齒寒。刺足大指次指爪甲上，與肉交者，各一痏。左刺右，右刺左。
四、脅痛而不得呼吸，咳嗽汗出
按照中醫學的認識和解釋，社會生活中，不論是誰，凡是其邪氣侵人人體或侵入足少陽膽經的絡脈，人就會發生脅痛而不得呼吸，咳嗽出汗等症。那麼應該怎樣治療呢？
黃帝與岐伯討論醫學的時候，就談到了這個問題，指出：社會生活中，不論是誰，凡是被邪氣侵入人體或被侵襲了足少陽膽經的絡脈，就會使人脅痛而不得呼吸，咳嗽汗出。怎樣治療呢？可以針灸治療。針灸可以取其足小趾次趾爪甲上與肉交界處的竅陰穴，各刺一次，不得呼吸的症狀就可以立即痊愈，汗出就可以立即止住。需要注意的是：有咳嗽症狀時，需要保持衣服、飲食的溫暖，一天就可以痊愈。針灸的原則是：左病針灸右，右病針灸左，這樣病就可以立愈；如果不愈，可以再按照上述針灸的方法進行針灸治療。
以上所說的這些內容及其精神實質，來自《黃帝內經》“繆刺論篇第六十三”。其原文為：
邪客於足少陽之絡，令人脅痛不得息，咳而汗出。刺足小指次指爪甲上，與肉交者，各一痏，不得息立已，汗出立止；咳者溫衣飲食，一日已。左刺右，右刺左，病立已。不已，複刺如法。
五、咽痛不能進食
按照中醫學的認識和解釋，社會生活中，不論是誰，凡是其邪氣侵入人體，或侵入足少陰腎經的絡脈，就會發生咽痛，不能進食，不僅如此，而且還會使人常常無緣無故地發怒。
黃帝與岐伯討論醫學的時候，就談到了這個問題，並且指出：這種疾病，可以針灸進行治療。取其足下中央湧泉穴，各針灸三次，左右共六次，病可立即痊愈。針灸的原則是：左病針灸右，右病針灸左。凡是嗌腫脹痛，不能咽下，有時不能吐出唾液的，針灸則應取繆法，取足少陰在然骨前的然穀穴，針灸出血就可立即痊愈。
以上所說的這些內容及精神實質，來自《黃帝內經》“繆刺論篇第六十三”。其原文為：
邪客於足少陰之絡，令人嗌痛，不可內食，無故善怒，氣上走賁上。刺足下中央之脈，各三痏，凡六刺，立已。左刺右，右刺左。嗌中腫，不能內唾，時不能出唾者，刺然骨之前，出血立已。左刺右，右刺左。
六、腰痛牽引到少腹部和季脅之下，並且不能仰身呼吸
按照中醫學的認識和解釋，社會生活中，不論是誰，凡是其邪氣侵入人體，或侵入足太陰脾的絡脈，就會使人腰痛，並牽引到少腹部和季脅之下，還會使人不能仰身呼吸。那麼應該怎樣治療呢？
黃帝與岐伯討論醫學的時候，就談到了這個問題。並且指出：社會生活中，不論是誰，凡是被邪氣侵入，或被邪氣侵入足太陰脾經的絡脈，就會發生腰痛，並牽引到少腹部和季脅之下，使人不能仰身呼吸。可針灸治療，取其腰尻部骨縫中挾脊兩膀肌肉上的下髂穴；應該根據月亮圓缺的變化，來決定針灸的次數，起針後立即痊愈。針灸的原則是：左病針灸右，右病針灸左。
以上所說的這些內容及其精神實質，來自《黃帝內經》“繆刺論篇第六十三”。其原文為：
邪客於足太陰之絡，令人腰痛，引少腹控胗，不可以仰息。刺腰尻之解，兩胂之上，以月死生為痏數，發針立已。左刺右，右刺左。
七、環跳穴長期疼痛，股部不能抬舉
黃帝與岐伯討論醫學的時候，就談到了這個問題，並且指出：社會生活中，不論是誰，凡是被邪氣侵入人體，或侵入足少陽膽經的絡脈，就會使人環跳穴處長期疼痛，股部不能抬舉。怎樣治療呢？可以針灸治療，用毫針針灸髀樞中環跳穴；如果是寒邪造成的，留針的時間要長些；要根據月亮圓缺變化來決定針灸的次數，針灸後，疾病可立即痊愈。
以上所說的這些內容及其精神實質，來自《黃帝內經》“繆刺論篇第六十三”。其原文為：
邪客於足少陽之絡，令人留於樞中痛，髀不可舉。刺樞中以毫針，寒則久留針，以月死生為數，立已。
八、邪氣侵入“五髒”之間
按照中醫學的認識和解釋，社會生活中，不論是誰，凡是邪氣侵入人體，或侵入“五髒”心、肝、脾、肺、腎之間，就會使人發生疾病，其反映表現或症狀是人體的絡脈牽引作痛，時痛時止。那麼應該怎樣治療呢？
黃帝與岐伯討論醫學的時候，就談到了這個問題。指出：社會生活中，不論是誰，凡是邪氣侵入“五髒”心、肝、脾、肺、腎之間，就會發生疾病，其反應或症狀：為絡脈牽引作痛，時痛時止。怎樣治療呢？首先應視其病脈的所在部位，在手足爪甲上的井穴進行針灸；視其淤血的絡脈，針灸出血，隔一天針灸一次；如果針灸一次不愈時，針灸五次，病就可以痊愈。
以上所說的這些內容及其精神實質，來自《黃帝內經》“繆刺論篇第六十三”。其原文為：
邪客於“五髒”之間，其病也，脈引而痛，時來時止。視其病，繆刺之手足爪甲上；視其脈，出其血。間日一刺，一刺不已，五刺已。
第七節關於逆治與從治
一、針灸治療有逆治、從治的不同
黃帝與岐伯討論醫學的時候，就談到了針灸治療有逆治、從治不同的問題。
黃帝問：疾病有標病和本病的不同，其針灸的方法有逆治和從治的不同，這是什麼原因呢？
岐伯回答說：從中醫學的認識和解釋來說，可做這樣的理解：針灸或針灸之道，首先必須辨明患者的疾病是屬陰還是屬陽；何病在前，何病在後，應該相互照應；並且要根據病情的變化，或者采取逆治，或者采取從治，恰到好處地進行治療；或者是先治標，或者是先治本；二者可根據病情進行選擇。所以說有標病的，就從標治療；有本病的，就從本進行治療。