帝曰：善。夏脈如鉤，何如而鉤？岐伯曰：夏脈者心也，南方火也，萬物之所以盛長也。故其氣來盛去衰，故日鉤。反此者病。帝曰：何如而反？
岐伯曰：其氣來盛去亦盛，此謂大過，病在外；其氣來不盛去反盛，此謂不及，病在中。
帝曰：夏脈太過與不及，其病皆何如？
岐伯曰：太過則令人身熱而膚痛，為浸淫；其不及則令人煩心，上見咳唾，下為氣泄。
三、秋天的脈主應肺髒
按照中醫學的認識和解，秋天的脈，主應肺髒。
黃帝和岐伯討論醫學的時候，歸納概括出了相當符合中醫學的認識和解釋。
黃帝問：人秋天應該出現浮脈，怎樣才算浮呢？
岐伯回答說：秋天的脈，主應肺髒；而肺在五方（東西南北）中則屬西方，在五行（金木水火土）中屬金；而秋天是萬物收成的季節，故脈氣來時浮；與此相反的脈象，就是病脈。
黃帝又問，怎樣才算反常的脈象呢？
岐伯回答說：凡是其脈氣來時浮而中央堅，兩旁虛，這叫做太過，主病在外，亦就是說主病不在人的身體內；凡是其脈氣來時浮而微，叫做不及，主病在裏，亦就是說主病不在人體外。
黃帝又問：秋天太過與不及的脈象，其發病是怎樣的呢？
岐伯回答說：凡是人的肺脈太過，就會使人其氣上逆，背部疼痛，慍然而不舒暢；而肺脈不及，就會使人呼吸短氣、喘咳或氣上逆而咳血，喉間有喘鳴的聲音。
以上所說的內容，來自《黃帝內經》“玉機真髒論篇第十九”。其原文為：
帝曰：善。秋脈如浮，何如而浮？岐伯曰：秋脈者肺也，西方金也，萬物之所以收成也。故其氣來，輕虛以浮，來急去散，故日浮。反此者病。帝曰：何如而反？岐伯曰：其氣來，毛而中央堅，兩旁虛，此謂太過，病在外；其氣來，毛而微，此謂不及，病在中。帝曰：秋脈大過與不及，其病皆何如？岐伯曰：大過則令人逆氣而背痛，慍慍然；其不及則令人喘，呼吸少氣而咳，上氣見血，下聞病音。
四、冬天的脈主應腎髒
按照中醫學的認識和解釋，冬天的脈，應主腎髒。
黃帝和岐伯討論醫學的時候，歸納概括出相當符合中醫學的認識和解釋。
黃帝先向歧伯提問：冬天應該出現如營的沉石脈，怎樣才算營呢？
岐伯回答說：冬天的脈，主應腎髒，而腎在五方（東西南北）中則屬北方，在五行（金木水火土）中屬水，而冬季則是萬物閉藏的季節，故脈氣來時而搏手，所以叫做營；與此相反的脈象，就是病脈。
黃帝又問：怎樣才算反常的脈象呢？
岐伯回答說：凡是其脈氣來時，如以指彈石一樣堅硬，叫做太過，主病在外，亦就是說主病不在人體內；凡是其脈去如數，叫做不及，主病在裏，亦就是說主病不在人體外。
黃帝又問：冬天太過與不及的脈象，其發病是怎樣的呢？
岐伯回答說：凡是人的腎脈太過，就會使人懶怠而肢體乏力，脊中疼痛，少氣不足以息，懶於說話；凡是心脈不及，則就會使人心中空虛，就如有饑餓的感覺，脊脅下清冷，脊骨疼痛，少腹脹滿，小便變為赤黃色。
以上所說的內容，來自《黃帝內經》“玉機真髒論篇第十九”。其原文為：