自盤古以斧開天，女媧以泥造物以來，分佛，仙，神，人，鬼，妖，魔各類，因其屬其性不類而權分七界。其中，神，佛，仙，以正道入神通之境，魔，妖，鬼以邪道入詭域之境。獨，人凡平庸，三元不若二者，亦正亦邪，成為決定七界動靜的力量，故正邪兩道以道導人之欲，欲增己之勢。昔者，人皇軒轅氏采桑伐木而成衣帛木車，神農氏嚐草農耕而教化萬民。妖祖蚩尤以人軀修身煉體，習得銅首鐵顱。然其心不正遂淪妖道成妖之始祖。魔尊刑天，原為天界戰神，因妄圖稱帝，上古諸神伐其頭顱，鎖其元神，然生命不息，戰鬥不止。刑天以乳為眼，以臍為口，左擋銅盾，與諸神伐戰。刑天戰神無雙，與諸神俱損兩敗，其戰意化身淪落魔道，號魔為尊。然而，諸神以神殉道，將神脈精血寄於凡人，願神脈之人世代守護神器以鎮妖魔，護七界安寧。刑天之元神封印於諸神殉道之疆，名為神墓。而諸神神器亦散落各地，唯天下有緣人遇之，而有德者居之。鬼王玄燁，七界怨氣結而所生，集天地之靈氣，聚人之****而成形，創輪回地府，掌萬物生死而又受製於人。人祖女媧以煉天神石震之於地，分隔陰陽，立生死輪回之道。鬼王忌女媧之威，俯首而稱臣。自鬼王之下，眾鬼皆入輪回，而世代鬼王積怨於亡靈鬼杖，欲衝破禁製。集鬼成眾，一統七界，待時備而已。凡人雖無諸仙神佛開天之能，亦無眾鬼妖魔辟地之力。然其欲之無窮，念之無盡。此人之別他者也。佛祖釋迦思苦難本源於菩提，大徹明覺，大悟佛法，創佛道而為師祖。道宗李耳觀甲骨紋路，河洛石圖，立自然之法，天，地，人，而已。又創三元修煉之法，修身以明德，道法自然。春秋以來道法眾多，亦有修道而正果之人，然而秦王政焚典籍於鹹陽，留存尚少，故大勢所趨，千年輪回之期將至，鬼王，妖祖，魔尊將重返於世，為禍七界。然諸神神器於神脈暫無下落，邪過勝正，大道顛覆，天下之亂始矣－－－－－載於界史本紀漢朝自秦帝國覆滅以來，以道治國，好黃老之學，習修身之法，日益繁盛。有識之士以兼濟天下，安定一方為已任，剛猛之將以禦外安任為己責。所謂修身之法，修精，氣，神而已。精者，始於腹心之內田而發於外，外顯於須發體膚。氣者，起於肝膽之內丹止於周身乃發於外，外顯於物而散於場。神者，寓於心肺，寄於顱腦，托於雙眼。眼之動靜即神之陰陽。此三者謂之三元，意天地人之運行大道，相輔而相成。神喻天之靈變，修神乃天元。氣表地之無常，修氣乃地元。精意人之有道，修精乃人元。人法地，地法天，天法道，道法自然，此乃修身之根本也。後世之人不可擅自棄之，否則雷轟貫頂，七竅生煙，慎之。－－－－－黃帝本紀東漢末年，佛教傳至中原，廣受推崇，於各地興建佛寺，望以佛之道法，教化世人，安撫遺民。東漢末年，桓，靈帝受宦官蒙蔽，外治不足，內亂不止，一時間民不聊生，苦不堪言，大批逃災避難之人潛入佛寺，一則為飽腹充饑，二則為習高深佛法以道治國。入佛寺之人，不乏飽讀詩書之人，不缺運籌帷幄之將，亦有勇猛剛毅之夫。靈帝受宦官蒙蔽，外戚幹政。邊將董卓於西涼亂石堆積，寸草不生處抵禦外敵，屠千人於此，隻見黃沙漫天，風卷殘雲，幽深處，一個卦象漩渦凝結於此。不久，亂石旁，所有的血色如水流般彙聚於卦象，很快血色填滿了卦象的凹槽，卦象隨即如鏡子般破裂開了。隨著卦象破裂，一團黑色人狀的絕影從空中竄起，直衝董卓腦後，響起一陣竊竊笑聲。他也就不醒人事了，約莫半月之久，“他“從混沌中醒來，極力瞪圓他那布滿血絲的雙眼，他那棕褐色的瞳孔也略顯舒張。但這些，誰都沒有注意到，除了他自己。“他“知道，“他“已不是他了，“他“隻是“他“自己。此番出世，已隔千載，非數年休養無以複元，且罷休養生息了，況邪道亦邪，本不和睦，妖祖與魔尊仍未現身，怎敢獨自托大。思索至此，原本光亮的血絲紅眼開始暗淡下來，他還是他，至少現在。董卓戰勝的消息還是由黑羽鷹送回了京師洛陽，但畢竟隻是無名小將的略微小勝，不足掛齒，自然也無人問津。盡管如此，靈帝為表戰功還是給了些許獎賞，隻有太傅劉焉和太學士陳蕃注意到這變化。占星有術，觀天知命，頭頂蒼穹之上，西側心宿伴星暗弱，東麵紅光漫天，星塵如歸，北天霞虹無光，南朝芒星趨北，中居洛陽，成眾星拱月之象。天際劃過一道破空星隕，劃破這些看似平靜的平衡，濺起不小波瀾，隕星如飛來泰山般地正砸在東宮白虎闕，一聲巨響，整動了整個洛陽，火光自東宮蔓延至各宮。偌大的皇城竟已然破廢。侍女，宦官在喊叫聲和火光中慌亂無措。城外，民夫，豪族亦踱步庭外。