章節4
搖唇鼓舌
“搖唇鼓舌”意思是，搖動嘴唇，鼓動舌頭。用以形容利用口才進行煽動或遊說，也可用來泛指多嘴多舌，賣弄口才。
此典出自《莊子·盜蹠》：“謁者入通，盜蹠聞之大怒，目如明星，發上指冠，曰：‘此夫魯國之巧偽人孔丘非邪？’為我告之：‘爾作言造語，妄稱文武，冠桂木之冠，帶死牛之肋，多辭說盡，不耕而食，不織而衣，搖唇鼓舌，擅生是非，以迷天下之主，使天下學士不反其本，妄作孝悌而徼幸於封侯富貴者也。子之罪大極重，疾走歸！不然，我將以子肝益晝餔之膳！’”
魯僖公有一個大夫，姓展，名禽，字季，因食邑柳下，跡稱柳下季；諡號惠，又稱柳下惠。那時距孔子出生還有八十餘年，所以孔子和柳下惠不可能成為朋友。因為這裏講述的隻是寓言，便稱孔子與柳下惠是好朋友。柳下惠有一個弟弟，名叫盜蹠。盜蹠有隨從九千人，為所欲為，在諸侯間攻打施暴，穿穴屋室，解脫門樞，驅趕別人的牛馬，搶占別人的妻女，貪得無厭，忘卻親友，不顧念父母兄弟之情，也不祭祀先祖。他們所過之處，大國緊守城門，小國遁入城中嚴陣自守，搞得老百姓苦不堪言。
孔子對柳下惠說：“做父親的，一定要教訓好自己的兒子；做哥哥的，一定要能開導自己的弟弟。如果父親不能訓好兒子，哥哥無法教育弟弟，那麼，父子之間、兄弟之間的血親關係也就不值得珍惜了。如今，您是才能優異的人，而您的弟弟盜蹠卻是天下的公害。您不能教育他，我為您感到恥辱。我想替您去開導他。”
柳下惠說：“您說為父者一定能訓示兒子，為兄者一定能教育弟弟，但是，如果兒子不願聽父親的訓示，弟弟不願接受哥哥的教育，即使您講了一大堆道理，又有什麼用處呢！況且，盜蹠非常聰明，經常令人捉摸不定，他很強大，能夠抗拒勁敵；又能言善辯，足以掩飾自己的過失。如果您迎合他的心願，他就高興，如果您違背了他的想法，他發起怒來，就會用言語侮辱您。所以我奉勸先生，您一定不要去啊！”
孔子堅持不聽柳下惠的勸告，命顏回駕車，讓子貢陪伴他一起去見盜蹠。盜蹠正帶領隨從在南坡上休息，並用人肝做成肴饌而吃得津津有味呢。孔子下了車，拜見了盜蹠手下的傳達者，說：“魯人孔丘，聽說盜蹠將軍德高義重，特來拜見。”
傳達者進去通報，盜蹠聽了，怒發衝冠，說：“這個老東西就是魯國的巧偽人孔丘吧？替我轉告他幾句話：‘你花言巧語，用文武之道做幌子，帶著浮華雕飾的帽子，七枝八杈的，好像樹枝一樣；係著用牛皮做成的大革帶；多嘴滑舌，亂說一通；不耕田卻吃得飽飽的，不織布卻穿得暖暖的；搖動嘴唇，鼓動舌尖，任意搬弄是非，欺騙天下的君主；使天下的學士舍本逐末，追求什麼孝悌之道而尋求發財。你孔丘罪大惡極，馬上給我滾回去！不然，我挖出你的心肝做菜肴吃！’”
要言不煩
“要言不煩”的意思是，說話簡明扼要，一點也不煩瑣。
此典出自《三國誌·魏書·管輅傳》注：“晏含笑而讚之：‘可謂要言不煩也。’因請輅為卦。”
三國時期，魏國平原人管輅通曉《周易》，擅長卜筮。吏部尚書何晏早就聽說過管輅的名氣，很想同他談談《周易》。何晏曾經說，《周易》以陽爻為九，如初九、上九等，所以請管輅指教原由。管輅便同何晏一起談論《周易》，把這些玄妙的“九事”說得非常透徹。何晏說：“您談論陰陽，真是舉世無雙啊。”當時，在場的還有一個尚書鄧颺，他說：“管輅，人們都認為您精通《周易》，而您開始時卻不談《周易》中卦辭的意義，這是為什麼呢？”管輅應聲回答道：“精通《周易》的人是不談論《周易》的。”何晏含笑稱讚管輅說：“您的話真是簡明扼要，一點也不煩瑣。”遂請管輅給他算卦。
一匡天下
“一匡天下”的意思是說，使天下的一切事情都得到糾正。
此典出自《論語·憲問》：“子曰：‘管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到於今受其賜微管仲，吾其被發左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經於溝瀆而莫之知也？’”
有一天，孔子與弟子子路、子貢討論起了“仁德”的問題。子路說：
“從前的齊桓公殺死了自己的哥哥公子糾，公子糾的師傅召忽也因此自殺。但是公子糾的另一位師傅管仲卻活下來，還幫助齊桓公治理朝政。這樣的人不算有仁德吧？”
“不，不能這樣看待人。”孔子嚴肅地說，“管仲是有仁德的。他英才蓋世，智勇過人，把齊國治理得國富民強、威震四鄰，齊桓公多次主持諸侯國之間的盟會，都是憑借管仲的力量啊……”
子貢不同意先生的看法，他反駁說：
“管仲怎麼可以算是仁人呢？公子糾被齊桓公殺死，作為師傅的管仲，根據節應該以身殉難。但是他不但沒有死，反而去輔佐仇人齊桓公！”
孔子聽了子貢的話，笑了笑，耐心地向弟子們解釋說：
“觀察一個人隻盯著小節、小信，是不公正的喲。你們想想看，如果齊國沒有管仲，它會強盛嗎？齊桓公沒有管仲，他能稱霸於諸侯嗎？天下的一切都得到匡正，全是管仲的功勞呀。人們至今還在享用他的恩澤呢。當初如果失掉管仲，齊國人可能是披頭散發衣衫不整，像野人那樣生活哩！像管仲這樣具有大智大勇的卓絕人才，怎麼能像普通百姓那樣自毀自棄在山溝、草莽，埋沒自己的濟世之才呢……”
子路、子貢聽了先生的一席話，對先生佩服得五體投地，讚不絕口。
一言以蔽之
“一言以蔽之”用以表示用一句話來概括某事物。
此典出自《論語·為政》：“子曰：‘《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’”
《詩經》，是我國最早的詩歌總集。起初隻稱《詩》，因被儒家列為經典之一，才稱《詩經》。《詩經》編成於春秋時期，一共三百零五篇。分為“風”、“雅”、“頌”三大類：《風》有十五國風；《雅》有《大雅》、《小雅》；《頌》有《周頌》、《魯頌》、《商頌》。大多數都是周初至春秋中葉的作品，產生於今天的陝西、山西、河南、山東及湖北等地。相傳周王室曾派人專門收集民間詩歌，稱為“采詩”，通常認為，《國風》部分大多都是民間詩歌；《雅》、《頌》則來自統治階級。很久以來，《詩經》一直受到很高的評價。它對中國兩千多年來的文學發展有深廣的影響，是非常珍貴的古代史料。
據《史記》等書記載，孔子曾編刪《詩經》。孔子在評論這部詩集時曾說：“《詩經》共三百多篇，用一句話來概括它，就是作者的思想是完全純正的，沒有任何邪惡的東西。”
以訛傳訛
“以訛傳訛”表示把本來不正確的話又妄傳開去。
此典出自《紅樓夢》第五十一回：“這兩件事雖無考，古往今來，以訛傳訛，好事者竟故意的弄出這些來以愚人。”
一天，李紈、湘雲、寶釵、寶琴、黛玉、寶玉等一起做燈謎兒玩耍。李紈先說道：“我編了個《四書》上的，即‘觀音未有世家傳’，打《四書》一句，大家來猜一猜。”黛玉笑道：“我猜吧。是不是‘雖善無征’？”眾人都笑著說猜對了。李紈又說道：“紋兒編了一個是‘水向石邊流出冷’，打一古人名。”探春笑笑說：“是山濤吧？”李紈說：“猜得對。”寶釵聽了後說道：“這些雖然很好，但不大合老太太的心意，不如作些淺顯的，雅俗共賞才好。”湘雲想了一想，笑道：“我編了一支‘點絳唇’，真個是俗物，你們猜猜。”說著，便念道：“溪壑分離，紅塵遊戲，真何趣？名利猶虛，後事終難繼。”眾人都疑惑不解。寶玉想了半天說：“必定是耍猴兒了。”湘雲笑道：“正是這個。”眾人問：“那末一句怎麼解釋？”湘雲回答說：“猴兒不是剁了尾巴麼？”眾人都大笑起來。
笑過之後，李紈說：“昨天聽薛姨媽說寶琴妹妹見的世麵多，走的道路又遠，詩又做得好，請她編幾個謎語兒讓大家猜猜怎麼樣。”過了一會兒，寶琴笑笑說：“我走的地方是很多，現挑了其中十個古跡，作了十首懷古詩，每首詩均暗隱俗物一件，請姐姐們猜一猜。”寶琴把詩寫出來後，大家相互傳看。看完後，個個都稱奇道妙。寶釵道：“這十首詩，前八首都是史鑒上有據的，後兩首卻無從考查，是不是可以另做兩首。”黛玉馬上接口道：“後兩首詩史鑒上無據何妨？寶姐姐太膠柱鼓瑟了。”李紈也接著說：“這兩件事無從考查也無所謂的，古往今來，以訛傳訛者甚多，隻管留著好了。”對後兩首所隱之物，大家猜了半天都沒有猜著。
倚相論戰
“倚相論戰”表示能夠正確地分析情況，克敵製勝。
此典出自《韓非子·說林下》。
周代有許多諸侯國，如楚國、陳國、吳國等。有一次，楚國派兵攻打陳國，而吳國派兵去救援。楚、吳兩軍相距有三十裏。雨接連下了十天，這一天夜裏總算放晴了，滿天星光閃耀。楚國的左史倚相對統帥子期說：“連續下了十天雨，盔甲都堆放在一起，兵器也收起來了，吳國軍隊必定會來偷襲我們，不如趕快做好準備，以防不測。”於是，命令軍隊擺起陣勢來。陣勢還沒有擺好，吳國軍隊就打過來了，他們看見楚軍已經擺起陣勢，又返回去了。左史倚相說：“吳國軍隊往返六十裏，一定非常勞累了，他們的軍官肯定要休息，他們的士兵也一定要吃飯。如果我們走三十裏去襲擊他們，一定會打敗他們的。”子期采納了倚相的意見，果然打敗了吳國軍隊。