章節4
推梨讓棗
“推梨讓棗”的典故教導少年兒童講究禮貌，在親友麵前友愛謙讓。
此典出自《後漢書·孔融傳》。
中國是古老的文明禮儀之邦，講究做人要懂得禮貌謙讓。一些從小顯示出有這種美德的人，千百年來，都受到人們的讚揚。
東漢末年有個人叫孔融，字文舉，他小小年紀便聰明過人。四歲時，一天長輩拿了一盤梨子給孔融弟兄幾個吃，因為孔融最小，就讓他先拿。孔融走上前去，在盤裏拿了一個最小的梨。長輩問他為何不拿一個大的，孔融回答：“我人小，按道理應該吃最小的嘛。”同族的長輩見他如此懂事知禮，都說孔融不平凡。果然，孔融謙恭有禮，虛心好學，長大後成為著名的文學家。
南朝時梁國有個人叫王泰，字仲通，從小聰明好學，舉止穩重。在他隻有幾歲的時候，一天祖母把孫兒侄子們召集在一起，享受熱鬧溫馨的家庭氣氛。為了使場麵更熱烈，祖母特意把一大堆棗子、栗子拋散在床上，讓孩子們去搶。孩子們一哄而上、爭先恐後地去搶，隻有王泰一個人在旁邊靜靜地看著。大人覺得奇怪，問他為什麼不去搶，王泰從容地說：“我不去拿，祖母也會分給我的。”人們見他如此冷靜，就說他將來一定有出息。後來，王泰果然不負眾望，長大後官至吏部尚書。
退思補過
“退思補過”表示事後省察自己的言行，有沒有錯誤必須補正的地方。
此典出自《左傳·宣公十二年》：“林父之事君也，進思盡忠，退思補過，社稷之衛也，若之何殺之？”
春秋時代，晉國有一個將軍名叫荀林父。有一次，他帶兵攻打楚國吃了敗仗，晉景公要處死他。有個大臣覺得這樣做不太合適，就對景公說：“林父之事君也，進思盡忠，退思補過，社稷之衛也，若之何殺之？”（意思是：林父對待你景公，是每次一進朝廷就思考他是否竭盡了忠心，退朝回家，也要思考他對國君是否需要補正過錯。像他這麼忠心的人是保衛國家的棟梁，你為什麼要殺他呢？）晉景公聽了這個大臣的這番話後也就不殺荀林父了。
完璧歸趙
“完璧歸趙”比喻把原物完好地歸還原主。
此典出自《史記·廉頗藺相如列傳》：“趙惠文王時，得楚和氏璧。秦昭王聞之，使人遺趙王書，願以十五城請易璧。趙王與大將軍廉頗諸大臣謀：欲予秦，秦城恐不可得，徒見欺；欲勿予，即患秦兵之來。計未定，求人可使報秦者，未得。宦者令繆賢曰：‘臣舍人藺相如可使。’……相如曰：‘王必無人，臣願奉璧往使。城入趙而璧留秦；城不入，臣請完璧歸趙。’趙王於是遂遣相如奉璧西入秦。”
公元前２８３年，秦昭襄王聽說趙王得了一塊“和氏璧”，於是便打發使者帶了國書去見趙惠文王，說秦王情願拿出十五座城來換那塊玉璧，希望趙王能夠答應他的要求。趙惠文王就跟大臣們商量。想要答應秦國，又怕上當；要不答應，又怕秦國打進來。大夥商議了半天，也想不出好的計策。於是趙惠文王問誰能夠擔當使者上秦國去辦這件事。他瞧了瞧大將廉頗，廉頗卻低著頭不說話。
當時有個宦官名叫繆賢的，他對趙王說：“我有個門客叫藺相如，他是個很有見識的謀士。我覺得讓他出使秦國比較合適。”趙惠文王就把藺相如召上來，問他：“秦王拿十五座城來換趙國的玉璧，先生認為是答應好呢還是不答應好？”藺相如說：“秦國強，咱們弱，不能不答應。”趙王接著又說：“如果把玉璧送了去，得不到城池，怎麼辦呢？”藺相如說：“秦國拿出十五座城來換一塊玉璧，這個價錢夠高的了。趙國如果不答應，那麼錯在趙國。如果大王把玉璧送去，秦國不交出城來，那麼錯在秦國了。所以我們寧可讓秦國擔這個錯兒，也不能不講道理。”趙惠文王說：“先生能到秦國去一趟嗎？”藺相如說：“大王如果沒有合適的人選，那我就去一趟。秦國交了城，我就把玉璧留在秦國；不然的話，我一定完璧歸趙。”趙惠文王當時就拜藺相如為大夫，派他到秦國去。
藺相如帶著“和氏璧”到了鹹陽。秦昭襄王聽說趙國送玉璧來了，耀武揚威地坐在朝堂上。藺相如恭恭敬敬地把玉璧獻了上去。秦王看完了，喜不自勝。他把玉璧遞給左右，大夥兒傳著看，又交給後宮的美人們瞧了一回，大臣們都向秦王慶賀，一起歡呼萬歲。藺相如一個人孤孤單單地站在一邊等著。等了大半天，也不見秦王提起那十五座城的事。他想：“秦王果然不是真心實意地想交換。可是玉璧已經到了他手裏，怎麼能拿回來呢？”於是他靈機一動，上前對秦王說：“這塊玉璧，看著雖然很好，可是卻有點小毛病，別人不容易瞧出來，讓我指給大王瞧一瞧。”秦王一聽，便讓手下的人把玉璧遞給藺相如。
藺相如拿著玉璧，往後退了幾步，靠著柱子，瞪著眼睛，怒氣衝衝地對秦昭襄王說：“大王當初派使者給趙王送國書的時候，說是情願拿出十五座城來換趙國的玉璧。趙國的大臣們都說：‘這是秦國騙人的話，千萬不能答應。’我反對說：‘老百姓還講信義，何況大國的君王？我們怎麼能以小人之心度君子之腹呢？’趙王這才齋戒了五天，然後派我把璧送過來，這是多麼鄭重的一回事啊。可是大王太不恭敬了。拿著這塊玉璧隨隨便便地叫左右傳看，還送到後宮去給美人們把玩，根本沒把它重視得像十五座城一樣。從這點看來，我知道大王並不是誠心想交換。所以，我把這塊玉璧拿了回來。大王如果威逼我的話，我寧可把我的腦袋跟這塊玉璧在這根柱子上一起撞碎！”說話之間，他便拿起玉璧來，朝著柱子就要撞過去。秦昭襄王連忙向他道歉，說：“大夫別誤會了我的意思。”他立刻就叫大臣拿上地圖來，指著說：“從這兒到那兒，一共十五座城，全給趙國。”藺相如一想：“可別再上了他的當！”他就對秦王說：“好吧，不過趙王齋戒了五天，又在朝堂上舉行了一個非常鄭重的送玉璧的儀式。大王也應當齋戒五天，然後再舉行一個接受玉璧的儀式。隻有這樣恭恭敬敬地盡了禮，我才敢把玉璧奉上。”秦王無奈地說：“就這麼辦吧。”他隻好叫人把藺相如送到客房去歇息。
藺相如拿著那塊玉璧回到了客房。他想：“如果過了五天，仍然得不到那十五座城，可怎麼辦呢？”於是他就打發一個手下的人扮做生意人的模樣，把那塊玉包著係在身上，偷偷地從小道跑回趙國去了。
過了五天，秦昭襄王召集大臣們和幾個在秦國的別國使者來參加接受玉璧儀式，並想借著這個機會來炫耀自己。朝堂上坐滿了人，非常嚴肅。忽然傳令官喊道：“請趙國的使臣上殿！”藺相如不慌不忙地走上殿，向秦王行了禮。秦王見他空著兩隻手，就對他說：“我已經齋戒了五天，正在舉行接受玉璧的儀式吧。”藺相如說：“秦國自從穆公以來，前後二十多位君主全都重用善於欺詐的人。孟明視欺騙了晉國，商鞅欺騙了魏國，張儀欺騙了楚國……過去的事一件一件地都在那兒擺著。我也害怕受到欺騙，對不起趙王，我怎麼會說話不算說呢？把那塊玉璧送回趙國去了，請大王治我的罪吧！”秦王大發雷霆，嚷嚷著說：“你說我不恭敬，我就依了你的話齋戒了五天。今天舉行儀式，你竟把玉璧送回趙國去了，是你欺騙了我還是我欺騙了你？”他怒氣衝衝地對底下人說：“把他綁上！”藺相如神態自若地對秦王說：“慢著！讓我把話說完了。天下諸侯都知道秦是強國，趙是弱國；天下隻有強國欺負弱國，絕沒有弱國欺負強國的道理。大王真要那塊玉璧的話，請先把那十五座城交割給趙國，然後再打發使者跟我一塊兒到趙國去取那塊玉。趙國得到了十五座城以後，絕對不會不講信義，得罪大王的。我的話說完了，請把我殺了吧。正好各國的使者都在這兒，他們都知道是我得罪了大王，而不是大王欺負了弱國的使者。”
秦國的大臣們聽了藺相如的這番話，麵麵相覷，都不作聲。各國的使者都替藺相如捏一把冷汗。兩邊武士正要去綁他，秦昭襄王喝住他們，說：“不許動手！”轉過頭對藺相如說：“我哪能欺負先生呢？一塊玉璧不過是塊玉璧，我們不應該為了這件小事，傷了兩國的和氣。”他很恭敬地招待了藺相如，讓他回去。
秦昭襄王本來也沒打算一定要得到“和氏璧”的，隻是想借著這件事去試探趙國的態度罷了。藺相如的“完璧歸趙”就表示了趙國不屈服的決心。可是秦昭襄王卻總忘不了趙國，如果連趙國都收服不了，怎麼還能夠吞並六國呢？
威武不屈
“威武不屈”表示在強暴的壓力之下，堅貞不屈。
此典出自《孟子·滕文公下》：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”
戰國時期，有個人名叫春景，喜歡縱橫之術。一次他去問孟子：“公孫衍和張儀是不是真正的大丈夫？”孟子回答說：“不是。”春景覺得詫異，就反問孟子道：“他們發起脾氣來，諸侯們都很害怕；他們一靜下來，天下則太平無事，這難道還不算真正的大丈夫嗎？”孟子看了看春景道：“我所理解的大丈夫嘛，應該是以仁義為本的人。當他得誌的時候，能帶領百姓沿著大道前進，不是讓別人害怕他；當他不得誌的時候，也能獨自堅持自己的原則，不阿諛奉承。”說到這裏孟子鄭重地說：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”春景聽了孟子的話，心中雖然不滿，但卻沒有形之於色，便辭別孟子而去。
聞過則喜
“聞過則喜”指虛心接受意見。
此典出自《孟子·公孫醜上》中：“子路，人告之以有過，則喜。”
戰國時，孟子教育他的學生要正視自己的缺點錯誤、勇於接受別人的批評。他以子路、禹和舜為榜樣對學生們說：孔子的弟子子路，當聽到別人給他指出缺點的時候，他非常高興。大禹王聽到別人對他好言相勸時，感激萬分。古代聖王大舜比禹更偉大了，他不把成績功勞歸於自己，而歸於群眾。他能改正自己的缺點，遵從別人的優點。舜曾耕過田，燒過窯，捕過魚，一直到他做天子，他都能注意汲取別人的長處以提高自己，從而更好地為百姓服務。
問鼎中原
“問鼎中原”用以指某人有非分之想，妄圖奪取天下。
此典出自《史記·楚世家》：“昔虞夏之盛，遠方皆至，貢金九牧，鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神奸。桀有亂德，鼎遷於殷，載祀六百。殿紂暴虐，鼎遷於周。德之休明，雖小必重；其奸回昏亂，雖大必輕。昔成王定鼎於郟辱，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德雖衰，天命未改。鼎之輕重，未可問也。”
春秋時代的五霸之一楚莊王，是楚成王的孫子、楚穆王的兒子。他父親死後，他就以世子的資格即位為君。他即位三年後納諫而一鳴驚人，他棄鄭姬、蔡女，修明政治，任用賢才，國家政治也因此而興盛起來。伐宋救鄭，與晉國爭雄。征陸渾之戎，過洛水，揚威於周天子疆土之上。周天子聽說楚軍前來攻打陸渾，連忙派了大夫王孫滿前去慰問楚莊王。這時莊王已不把天子放在眼裏，頗有與天下共主、萬國一尊的周天子一爭雄長的意思。所以當天子使臣到了楚莊王麵前時，楚莊王很傲慢地問道：“寡人聽說大禹鑄有九鼎，三代相傳，它是世間至寶。此鼎現在洛陽，但不知鼎的大小輕重如何？”
王孫滿說：“三代以德相傳，豈在鼎哉！昔大禹有天下，九牧貢金，取鑄必鼎夏桀無道，鼎遷於商商紂暴虐，鼎又遷於周如有其德，鼎雖小亦重，如其無德，鼎雖大猶輕。成王定鼎於郟辱，卜世三十，卜年七百，天命有在，鼎未可問也。”
楚莊王這才感到慚愧，再不敢有凱俞周室之心了。
無能為役
“無能為役”意思是自己能力低下，不足以做他們的仆役。這句成語形容對某職務不能勝任，有時也用作自謙之詞。
此典出自《左傳·成公二年》：子曰：“‘此城濮之賦也。有先君之明與先大夫之肅，故捷。克於先大夫，無能為役，請八百乘。’許之。”
春秋時期，齊國的齊頃公派兵攻打魯國，包圍了魯國北部邊境的小城龍地。齊頃公有一位寵愛的將領，名叫盧蒲就魁。他想爭奪戰功，就首先去攻擊龍地的城門，但龍地的守兵非常英勇，經過一番廝殺，就抓住了盧薄就魁。齊頃公非常著急，趕忙派人送信說：“你們別殺死盧蒲就魁，我答應不進入龍地，願意與你們講和。”可是龍地的將士不聽，竟將俘虜殺了，並且把屍首擺在城牆上，讓城外的齊軍觀看。齊頃公為此怒火中燒，他親自擊鼓督戰，齊軍拚死作戰，爬上城牆，隻用三天時間就攻下龍地，接著又占領了巢丘地方。
衛國同魯國比較友好，衛侯眼見魯國遭到侵犯，便派孫良夫、石稷領兵前去援救。衛軍在路上與齊軍相遇，石稷看到齊軍強大而陣勢，心裏害怕，打算撤兵回去。但孫良夫不答應，說：“還沒打一仗就回去，怎麼向國君交代呢？既然已經碰上敵人，就該攻擊他們！”衛軍與齊軍交戰不久，便敗退下來。石稷憂慮地說：“再打下去或許會有全軍覆沒的危險。如果損失了軍隊，無法向國君交代，不如請孫良夫回去，他是衛國的卿士，一旦失去了他，那是衛國的恥辱，讓孫良夫帶領衛軍撤退吧，我先抵抗一陣子。”
衛軍撤回國去，但孫良夫不肯罷休，就去向晉國求援。正巧魯國也派大夫來求救晉侯。當時晉國的中軍統帥是郤克，他掌握著晉國的朝政。郤克一直就與齊頃公有怨仇，他請求率兵去援救衛國和魯國。晉侯晉景公答應配給他七百輛戰車。可是郤克嫌戰車數量太少，他請求晉侯再給他多派一些戰車。他對晉景公說：“七百輛戰車，這是從前晉文公時候‘城濮之戰’的戰車數目。那是因為有晉文公那樣的英明國君，還有像先軫、狐偃那樣機智的大夫，所以才取得勝利。可我呢？我的能力遠遠比不上他們，就連做他們的仆役，可能還不夠條件呢，所以我要求派八百輛戰車！”
晉景公答應了郤克的要求，派了八百輛戰車給他，讓郤克率領中軍，士燮輔佐上軍，欒書指揮下軍，韓厥為司馬，浩浩蕩蕩地向齊國境內開去……
這次戰爭晉軍勝利了，齊國拿出許多玉器、寶貝給晉國，讓出了大塊土地還給魯國，並且向晉國請求講和，晉國同意了，後來他們在愛薑地方結了盟。魯國的國君魯成公會見了晉國軍隊，又將車服獎給晉軍將領，晉軍凱旋而歸。
無翼而飛
“無翼而飛”形容語言文字傳播迅速、廣泛。
此典出自《管子·戒》：“管仲複於桓公曰：‘無翼而飛者，聲也；無根而固者，情也；無方而富者，生也。公亦固情謹聲，以嚴尊生，此謂道之榮。’”
春秋時，齊桓公打算到東海邊的芝罘（即今山東煙台）地方去看海潮，再從海路到南方的郎邪（山名，在今山東諸城縣東南海濱）去遊玩。當時有人諷喻說：“桓公的這次出遊可以與從前賢君的出行相比了。”桓公聽到了，便問管仲：“我有什麼德能，可以和以前的賢君相比呢？”管鍾對桓公說，君王的出遊有幾種：“有的出去是省察農事，關心百姓生活；有的出去卻隻是樂不思蜀。從前的賢君出遊的性質是屬於前一種而不是後一種。”