章節4
悔過自新
【釋義】過：錯誤。認識了並改正錯誤，重新做人。
【出處】漢·司馬遷《史記·扁鵲倉公列傳》。
淳於意，字倉公，戰國時齊國臨淄人，因曾做過太倉縣令，所以稱為倉公，是漢初的醫學家。
淳於意從小喜愛醫學，曾拜陽慶為師，學得了黃帝、扁鵲傳下來的醫術，治好了不少疑難雜症。後因得罪了權貴而被官府處以肉刑（包括在犯人臉上刺字，割鼻，斷足等)，並要押解到長安去行刑。淳於意隻有五個女兒，沒有兒子，臨走時麵對著五個哭哭啼啼的女兒，感慨地說：“我隻有女兒，沒生兒子，到了緊要關頭，誰也派不了用場！”
他的小女兒緹縈聽了後很悲傷，決定跟隨父親西上長安，並給漢文帝寫了一封信，信上說：
“我父親做官時，齊地一帶的老百姓都稱讚他廉潔公平。如今犯了罪，當然應該受處罰。但我痛切地感到，人死了不能複生，受肉刑斷了手足也不能再長出來，雖然想改過自新，也不可能了。我情願給官府做奴婢，來替父親贖罪，以便讓他有一個改過自新的機會。”
漢文帝看到緹縈寫的信後，深受感動，沒有想到這麼年輕的少女能有如此的智慧和文才，佩服之餘，就下令免了她父親的罪，並下令廢除了肉刑。
愛屋及烏
【釋義】由於愛某個人而連帶地愛護停留在他屋上的烏鴉。比喻非常喜愛某人，從而連帶喜愛和他有關的人或物。
【出處】漢·劉向《說範·貴德》。
商朝末年，紂王窮奢極欲，殘暴無道，搞得百姓困苦不堪，怨聲載道。西方諸侯國的首領姬昌決心推翻商朝統治，積極練兵備戰，準備東進，可惜他沒有實現願望就逝世了。姬昌死後，他兒子姬發繼位稱王，世稱周武王。周武王在軍師薑尚（太公）及弟弟姬日（周公）、姬爽（召公）的輔佐下，聯合諸侯，出兵討伐紂王。雙方在牧野交兵。這時紂王已經失盡人心，沒有人再願意為他出力，軍隊紛紛倒戈，終於慘敗。商朝都城朝歌很快被周軍攻克。紂王自焚，商朝滅亡。
紂王死後，武王心中仍覺得不踏實，他召見薑太公，問道：
“進了殷都，對舊王朝的士眾應該怎麼處置呢？”
“我聽說過這樣的話：如果喜愛那個人，就連同他屋上的烏鴉也喜愛；如果不喜歡那個人，就連帶厭惡他家的牆壁籬笆。這意思很明白：殺盡全部敵對分子，一個也不留下。大王你看怎麼樣？”太公說。
武王認為不能這樣。這時召公上前說：
“我聽說過：有罪的，要殺；無罪的，讓他們活。應當把有罪的人都殺死，不讓他們留下殘餘力量。大王你看怎麼樣？”
武王認為也不行。這時周公上前說道：
“我看應當讓各人都回到自己的家裏，各自耕種自己的田地。君王不應偏愛自己舊時朋友和親屬，應用仁政來感化普天下的人。”
武王認為周公的話有道理，就把紂王舊有的士眾放回家，安定了天下人心，從此，西周也逐漸強大了。
狼吞虎咽
【釋義】形容吃東西又猛又急的樣子。
【出處】明·施耐庵《水滸傳·第五回》。
蔡慶盤纏用盡無法歸還，就去找楊林。楊林說：“你來得正好，李應被濟州太守關入獄中，我們去營救吧。”於是他們到獄中設法讓李應越獄逃出。
在黎明十分，他們來到城邊，出城後到路旁酒店，叫酒保打了五斤酒，切上大盤牛肉。由於走了半日，肚中饑餓，他們狼吞虎咽地吃了一頓，忽見酒座上坐著一名軍官和四個家丁。他們虎背熊腰，凶神惡煞一般。當他們兩人聽說是來捉拿重犯李應的，便趕緊算了酒錢出門便走。
正在出門時又進來一個鋪兵，鋪兵一進門就大聲呼叫：“快拿酒來。”並且說：“昨夜李應越獄走了，還殺死了兩個更夫。”
聽了這話，那軍官驚跳起來說：“李應越獄了？我看方才算酒錢的就像李應！”
鋪兵說：“我看也像。”說著就追出去了。
他們三人與軍官、鋪兵、家丁展開了一場廝殺搏鬥，以死相拚殺死軍官、鋪兵，脫險後奪路而走。
班荊道故
【釋義】班：鋪開。荊：一種灌木，枝條柔韌。道：說。故：過去的事情。坐在鋪開的荊條上，講述往事。形容朋友重逢，共話舊情。
【出處】春秋·左丘明《左傳·襄公二十六年》。
春秋時，楚國的伍參和蔡國的子朝是好朋友，由於他們經常往來，關係密切，所以他們的兒子伍舉和聲子也成了好朋友。
有一年，伍舉的嶽父犯了法，逃亡到國外去。伍舉受到牽連，隻身逃出楚國，打算經過鄭國，轉道到晉國去。這一天淩晨，伍舉走到鄭國都城附近時，忽然聽到背後有人叫他，回頭一看，原來是好朋友聲子，兩人在異國的土地上突然相逢，都十分高興。於是，他們就折下路邊的荊條鋪在地上，相對而坐，同時拿出幹糧來邊吃邊說（班荊道故）。聲子聽了伍舉的遭遇，非常同情，勸慰他說：“你暫時先住在晉國，我一定幫你想辦法，讓你重新回到楚國。”
聲子來到楚國後，尋找機會拜見了尹子木，準備見機行事，正好子木詢問他晉國大夫的情況，聲子就故意說：“晉國的人才很多，楚國根本無法與晉國相比。”
子木聽了，驚訝地問：“他們怎麼能物色到這麼多人才？”
聲子回答道：“這些人都是從楚國跑過去的。”
子木更加奇怪：“楚國人怎麼肯為晉國出力呢？”
“楚國用刑太濫，有才能的賢人經常無辜判罪，他們實在無法忍受所以都逃到晉國去了。”聲子接著說，“現在楚國的賢大夫伍舉又被逼走了，他的嶽父犯了法，實際上與他有什麼關係，有人卻硬要陷害他，伍舉無法申辯，隻有逃往晉國，如果他借晉國的力量來報私仇，恐怕楚國的日子就不好過了。”
子木聽了，十分恐慌，急忙去請求楚康王赦免伍舉，派人去接他回國。
笑容可掬
【釋義】滿麵的笑容似乎可用雙手捧起。
【出處】明·羅貫中《三國演義》。
蜀國君主劉備死後，丞相諸葛亮扶持後主劉禪支撐蜀國半壁江山。公元228年，諸葛亮帶兵去祁山討伐魏國，由於街亭失守，陷入了非常被動的局麵，隻得退守西城。
不久，魏國的大將軍司馬懿帶領15萬兵馬，直奔西城而來。這時，西城隻有5000名士兵，而且其中一半已派去搬運糧草，情況十分危急。
在這千鈞一發之際，諸葛亮眼見大兵壓城，既無力抵抗，更不能棄城而逃，他決定使用“空城計”，下令將城頭上的軍旗全部收起來，諸將各自守住自己的崗位，不得有絲毫驚慌，違令者斬。
接著，他又下令大開城門，找了幾十個老兵化裝成老百姓，在城門口的街道上灑掃，不得流露出慌亂的神色。然後來到城門樓上端坐，焚香撫琴，裝出一副若無其事的樣子。
當司馬懿率領大軍來到西城下，隻見諸葛亮端坐在城樓上，焚著香，彈著琴，一副笑容可掬的樣子，兩個童子伺候在兩旁；城門內外，有十數個百姓正在低頭灑掃，旁若無人。司馬懿又細聽琴聲，絲毫不亂，琴聲中充滿了自信，毫無驚慌之音，懷疑城中有重兵埋伏，便不敢貿然攻城，立即下令退兵。
諸葛亮見司馬懿退去，深深鬆了一口氣，立即帶著人馬從容撤離了西城。
莫逆之交
【釋義】莫逆：沒有抵觸。交：交情。彼此情投意合，友誼深厚。
【出處】戰國·莊周《莊子·大宗師》。
戰國時代，有四個怪人，性情古怪，不同一般人接觸。但他們四人相投，主張一致，都認為事物要順其自然，“無”是最崇高的。
有一天，這四個怪人子祀、子輿、子犁和子來聚在一起，熱烈地討論著“無”的崇高和偉大，一致認為“無”就像人的頭一樣，起著至關重要的作用。分別時，四人互相望著笑著，認為他們心心相通，友誼將天長地久（四人相視而笑，莫逆於心，遂相與為友）。
過了一些時候，子輿害病了，子祀去探望。子輿出門迎接時，彎著腰，勾著頭，高聳起兩肩，背上長著五個大膿瘡。他卻對子祀說：“上天真是偉大啊，使我成為這樣的奇人！”
子祀問道：“你對你的病一點也不憂慮嗎？”
子輿說：“幹嘛要憂慮呢？人的生與死，本來是上天安排好了的，我隻要順應自然就完全無憂無慮了。”
不久，子來也害了病，表情非常痛苦，眼看就要死去。子犁來看子來，見子來的妻子痛哭流涕。子犁坐在床邊和子來說道：“唉，你的妻子真不懂事！偉大的造物主正在變化你，怎麼能隨便驚疑啼哭呢？”
子來感激地說：“假如一個鐵匠正在打鐵時，火爐中的一塊鐵突然跳了起來，那鐵匠一定認為是不祥之兆。天地是一個大熔爐，陰陽是一個偉大的鐵匠。我現在正在被天地鑄造著，怎麼能表示出痛苦呢？”
子犁緊緊握著子來的手，說：“我們真是知心朋友！”
談虎色變
【釋義】色：臉色。一談起老虎來，立刻嚇得變了臉色。比喻一提害怕的事物就神經緊張。
【出處】宋·程顥、程頤《二程全書·遺書二上》。
北宋的大學者程頤曾向別人講述過自己的一段親身經曆：有一次，他認識了一個農夫。大家在閑談時，有人提到最近鄰村有老虎出沒，不僅傷害牛、羊等牲畜，而且還叨走了一個老人和小孩。在座的眾人聽到這件事後雖然有點兒緊張，但過一會兒也就淡忘了。七言八語地又去談其它的事情，隻有那個農夫聽罷臉色鐵青，身體戰栗不已，一言不發。
程頤立刻覺察到這個農夫心情不對頭，等人群散後，留住了他問是怎麼回事。農夫經不住再三追問，隻得吐露實情，幾年前他曾被老虎傷過，幸虧鄉親相救，才從虎口裏撿回一條性命，在家調養了大半年傷口才痊愈，至今心有餘悸，所以聽了這件事，情緒當然要緊張了。
程頤十分感慨地問自己的學生：像老虎會吃人這樣一個簡單的道理，雖然連三尺高的兒童都曉得，但一般人當真能體會到老虎害人的可怕程度嗎？程頤的回答是否定的，因為一般人都沒有被老虎咬過的親身經曆。
程頤講這個故事，實際是告訴人們一個道理：研究學問，要想獲得真知，就必須親身實踐。
談笑自若
【釋義】指在關健時刻不緊張，跟平時一樣鎮定、從容。
【出處】晉·陳壽《三國誌·吳書·甘寧傳》。
三國時，東吳的名將甘寧，因有戰功，被任命為西陵太守、折衝將軍。
在赤壁之戰中，由於孫權和劉備的聯軍火燒戰船，致使曹操慘敗，退到南郡。孫權和劉備的聯軍乘勝追擊，駐守南郡的魏將曹仁以逸待勞，擊敗了吳軍的先頭部隊。吳軍大都督周瑜大怒，準備與曹仁一決雌雄。甘寧上前勸阻，認為南郡與夷陵互為犄角，應該先襲取夷陵，斷其後路然後再進攻南郡。周瑜接受了他的建議，命他領兵攻取夷陵。甘寧率軍直逼夷陵城下，與魏軍守將曹洪激戰。曹洪敗走，甘寧命令部下迅速奪取夷陵。當時他的兵力很少，隻有幾百人；入城後立即招兵，但也不過千人。當天黃昏，駐守南郡的魏將曹仁，派曹純和牛金引兵與曹洪彙合，共聚五千餘人，把夷陵城團團圍住。曹軍架設雲梯攻城，被甘寧守軍擊退。
第二天，曹軍堆土構築高樓，然後在高樓上向城中射箭。箭如雨發，吳兵一時死傷無數。將士們都恐懼起來，惟獨甘寧跟平時一樣，談話說笑非常自然。他命人收集曹軍射來的數萬枝箭，選派優秀射手，與魏軍對射。由於甘寧率軍沉著頑強地固守，曹軍一直無法攻破城池。
難兄難弟
【釋義】指兄弟二人一樣好，難分高下；也可反用，指兩者同樣壞。後來也用來指彼此同處困境或共患難過。
【出處】南朝·宋·劉義慶《世說新語·德行》。
東漢時，有個叫陳寔的人，性格忠厚耿直。在擔任太丘縣令期間，廉潔奉公，深得百姓愛戴。
陳寔有兩個兒子，大兒子叫元方，小兒子叫季方，兄弟倆秉承父親的品德學問，受到人們的好評，人們把陳寔和他的兩個兒子稱為“三君”。
當時，因為宦官專權，經常有冤案發生，陳寔有許多朋友也被捕入獄，陳寔對此深感不平，就自己跑去要求囚禁。他囑咐兩個兒子在他入獄後要抓緊時間讀書做學問。元方和季方聽從父親的話，從此就閉門謝客，不再與人來往，每天在家裏發奮讀書、寫作。他們兩人在這段時間寫出的《陳子》一書，在當時得到了很高的評價。
不久，陳寔被赦獲釋，他拒絕繼續當官，在家休養，元方和季方也在家侍奉父親。
元方和季方的兒子也受到爺爺、父親的熏陶，很有才學。他們都為自己的父親感到驕傲，常在一起評論父親的才學和品德，有時還爭論得麵紅耳赤，互不相讓。
有一次，陳寔的兩個孫子又為了比較各自父親的道德學問而發生爭論，他們爭持不下，就跑去找爺爺評理。陳寔想了想，笑著對孫子說：“你們兩個的父親道德學問都很好，很難說是兄長要高點，還是弟弟要低點。”
做賊心虛
【釋義】“做賊心虛”指出了“為盜者”一個致命弱點，說明一個人隻要做了見不得人的事，總是不能夠理直氣壯。
【出處】此典出自《夢溪筆談·權智》。
樞密直學士陳述古任建州城知縣時，有人丟了東西，後來抓到了一些人，但卻弄不清哪個人是真正的盜賊。於是陳述古騙他們說：“某某廟裏有一口鍾，能辨認盜賊，特別靈驗。”他派人把那口鍾抬到官署後閣，祭祀起來，把這一群囚犯帶到鍾前，對他們說：“沒有偷東西的人，摸這口鍾，它不響，偷了東西的人一摸它，鍾就會發出聲響。”述古親自率領他的同僚，在鍾前很恭敬地祈禱。祭祀完畢後，用帳子把鍾圍起來，並暗地裏派人把墨汁塗在鍾上，過了很久，鍾塗好以後，帶領被捕的犯人一個個讓他們把手伸進帷帳裏去摸鍾，出來就查看他們的手，發現都有墨汁，隻有一個人的手上沒有墨汁。述古對這個人進行審訊，於是他才承認自己是盜賊。原來這個人是害怕鍾響，沒敢去摸鍾。
得過且過
【釋義】過一天算一天。形容胸無大誌，混日子。
【出處】明·陶行知《南村輟耕錄·寒號蟲》。
在明代醫藥學家李時珍所著的《本草綱目》中，記載著一種名叫五靈脂的中藥。它的形狀像凝結的脂肪，顏色黑得像鐵，氣味甘溫而無毒，據說服用後能行血止血，治療多種婦女病和小兒驚風、癲癇等疾病。人被蛇、蠍、蜈蚣咬傷後，也可用它來解毒。這種藥既不是生長在地上的植物，也不是蘊藏在地下的礦物，而是北方一種稀有鳥類的糞。它的來曆還有一段略帶傳奇色彩的故事呢！
相傳在山西五台山上，有一種形狀像雞的小鳥，名叫寒號蟲。古書上又稱它為盍旦、曷旦或獨舂。它生著四隻腳，兩隻肉翅，不能飛得很遠。抖下來的糞像豆子一樣大，潮濕時氣味臊惡，幹結以後變得黑而光潤，就是醫家所說的五靈脂。
寒號蟲的外貌隨一年季節的變化而發生明顯的變化。在烈日當空、綠樹成蔭的盛夏，它的周身長滿了五彩的羽毛，顯得豐潤華麗，絢爛奪目。這時，寒號蟲就會從林子裏飛出來，在陽光下撲打著翅膀，得意地鳴叫：