章節4
捉刀代筆
【釋義】“捉刀代筆”指替人代寫文章。
【出處】此典出自南朝宋劉義慶《世說新語·容止》：“魏王雅望非常，然床頭捉刀人，此乃英雄也。”
東漢末年，曹操挾持漢獻帝，把持朝政。有一次，曹操要接見匈奴的使者，但他覺得自己相貌醜陋，不能夠在匈奴使者麵前顯示威武，就讓崔季珪代替他去接見匈奴使者。這個崔季珪長得眉清目秀，一表人才，《三國誌·魏誌》說他“聲姿高暢，眉目疏朗，須有四尺，甚有威重。”
到了接見這一天，崔季珪穿戴起曹操的衣帽，而曹操自己卻握刀站在崔季珪的旁邊。接見以後，曹操派人去問這個使者：“您覺得魏王（曹操）這個人怎麼樣啊？”匈奴使者回答說：“魏王的威望很高，不過在座位旁邊握刀的人，才是英雄啊！”曹操聽了以後，就派人殺掉了那個使者。
晉國苦奢
【釋義】比喻居於領導地位的人，一言一行都會對群眾產生影響，關係到世運人心，必須謹言慎行。
【出處】此典出自《尹文子·卷上》：“昔晉國苦奢，文公以儉矯之，乃衣不重帛，食不兼肉。
無幾時，人綿大布之衣，脫粟之飯。”
這段話意思是說：從前，晉國流行講排場、擺闊氣的風氣，晉文公便決定以身作則，用儉樸節約的作風去糾正它，他不穿華麗高貴的絲織品，不吃美味佳肴。
果然沒過多久，人們都穿起了粗布衣服，吃起糙米飯來。
桑中生李
【釋義】“桑中生李”這個成語告訴我們：製造迷信也好，盲從附和也好，都是沒有知識的表現。
【出處】此典出自《搜神記》。
在南頓這個地方，有一個叫張助的農民。他在種莊稼的時候，發現了一棵李子的核，把它帶回家去。回頭一看，一株空心桑樹中有泥土，他便把李子的核種在空心桑樹裏，並把剩下的一點水澆在上麵。
後來有人發現空心桑樹中長出了李樹，就把這個消息傳開了。有一個患了眼病的人在樹蔭下休息，向李樹禱告說：“李先生如果能“治”好我的眼睛，我要用一隻小豬來謝你。”說完以後，他就感覺眼睛的痛楚稍微減輕了一點，後來便慢慢好了。這消息一傳出，就好像一隻狗偶然望空中叫了一聲，其他的狗便跟著叫了起來一樣，到處傳說著：“有一個瞎子因為得到李樹的保佑而重見光明。”這一來，遠遠近近的人都轟動起來，到那樹下祭神的人絡繹不絕，坐車騎馬的往往成千上百，擺在那裏的酒肉等祭品也堆積如山。
隔了一年多，張助出遠門回來了。看到大家祭樹的情況，非常詫異地說：“這樹有什麼神通？它隻不過是我種下的一棵李核而已。”於是就把李樹砍掉了。
殷鑒不遠
【釋義】“殷鑒不遠”意思是指前人失敗的教訓就在眼前。
【出處】此典出自《詩經·大雅·蕩》：“殷鑒不遠，在夏後之世。”
在我國曆史上，第一個朝代叫夏。相傳是夏後氏部落領袖禹的兒子啟建立的奴隸製國家。夏建都安邑（今山西夏縣北）、陽翟（今河南禹縣）等地。夏朝共傳了十三代、十六王，最後一個君王叫桀，又稱夏桀。夏桀是一個荒淫暴虐的君王，最後被湯滅掉了。
湯滅夏桀後，建立了商朝。這個朝代共傳了十七代、三十一個王，最後一個君王叫紂，又稱商紂。商紂王也是一個荒淫暴虐的君王，執政期間，政治腐敗，周族首領伯昌曾經規勸紂王，說：殷商的教訓不用向遠處去找，就在夏桀那一代。也就是告訴紂王：夏代的滅亡，應當作為殷商的鑒戒。但是，昏庸的紂王不僅沒有聽從勸告，還囚禁了伯昌。最後商朝終於毀在紂王的手裏。
愛莫能助
【釋義】“愛莫能助”表示雖對人同情，但卻無力相助。
【出處】此典出自《詩經·大雅·烝民》：“愛莫助之。”又見明·馮夢龍《警世通言·王安石三難蘇學士》：“子瞻左遷黃州，乃聖上主意，老夫愛莫能助。子瞻莫錯怪老夫否？”
宋朝文學家蘇東坡在宰相王安石那裏學習時，自以為非常聰明，就不夠虛心謹慎，於是被降為湖州刺史。他在湖州任滿後回到京城，便去拜謁老師。恰逢王安石晝臥未醒，隻得在書房等候。
蘇東坡見宰相的書桌上有一素箋，上有詩二句：“西風昨夜入園林，吹落黃花滿地金。”他一時興起，不能自已，於是便提筆在素箋上續了兩句詩道：“秋花不比春花落，說與詩人仔細吟。”蘇東坡題詩後，便離開了。
午休後，王安石來到書房，看到蘇東坡寫下的詩句，感到蘇東坡的輕狂的脾氣並沒有改，便密奏天子，於是降蘇東坡為黃州團練副使。蘇東坡明知因續詩觸犯了王安石而貶官，但又不得不前去謝恩。蘇東坡到大堂拜見宰相，王安石就以師生之禮待他。他對蘇東坡說：“子瞻左遷黃州，乃聖上主意，老夫愛莫能助。子瞻莫錯怪老夫否？”蘇東坡立即回答說：晚學生自知才力不及，哪裏敢怨老太師！”王安石笑道：“望你到了黃州，認真學習，從而增長知識。”蘇東坡點頭，拜辭而去。
蘇東坡到黃州後將近一年，時當重九之後，連日大風，他到後園賞菊，隻見滿地鋪金，枝上全無一朵，驚得目瞪口呆，半天還說不出話來。這時他才恍然大悟道：“以前隻說老師揭我短處，公報私仇，誰知他並沒有錯，倒是我錯了。我往後一定要牢記，千萬不可輕易笑人！”等到一年任期滿後，蘇東坡到京拜倒在地上，向老師賠罪。王安石因重其才，於是又奏過天子，恢複了蘇東坡翰林學士的官職。
班門弄斧
【釋義】在魯班門前舞弄斧頭，比喻在行家麵前賣弄本領。班：魯班，我國古代的巧匠。
【出處】明·梅之渙《題李白墓》。
魯班，又名魯般、公輸般，春秋時代魯國（今山東曲阜）人。傳說是位能工巧匠，善於雕刻與建築，技藝舉世無雙。人們一直把他看作是木匠的祖師爺。
有一次，明代詩人梅之渙來采石磯憑吊李白。采石磯是民間傳說中著名唐代詩人李白晚年遊覽采石江時，見水中之月清澈透明，竟探身去捉，便墮江而歿的地方。由於李白在此留下過足跡，因此傳說紛起，並留下了不少名勝，如李白墓、謫仙樓、捉月亭等等。采石磯也因此成了旅遊勝地。
一天，梅之渙來到采石磯附近的李白墓邊，發現墓的周圍題滿了詩，而有的根本就不像詩，即不對稱，也不押韻，拙劣無比，梅之渙氣憤之餘，揮筆題了一首詩：
“采石江邊一堆土，李白之名高千古；來來往往一首詩，魯班門前弄大斧。”
“班門弄斧”最早出現的雛形是柳宗元的“操斧於班、郢之門，斯強顏耳”。意即在魯班門前操弄斧子，是厚著臉皮。（郢，是另一位古代的操斧能手）諷刺那些不自量力，竟在行家麵前賣弄本領的人。
梅之渙諷刺那些自以為會作詩的遊人是“魯班門前弄大斧”，這句話被後人縮成“班門弄斧”。這樣，“班門弄斧”的成語就流傳下來了。
病從口入，禍從口出
【釋義】“病從口入，禍從口出”意指疾病是由於飲食不慎引起的，災禍是因為語言不妥招來的。
【出處】此典出自《太平禦覽·人事·口》：“福生有兆，禍來有端。情莫多妄，口莫多言。蟻孔潰河，溜沉傾山。病從口入，禍從口出。”
宋代太平興國二年，宋太宗（趙炅）命李昉等十四人編撰《太平禦覽》一書，曆時七年而成，共一千卷，分五十五門。這本書引用的材料非常豐富，保存了許多原始資料。其中有一處寫到：“福氣的到來是有征兆的，禍害的到來也有其原因的。不要放縱情感多做不適當之事，也不要放鬆自己的嘴巴而多說話。蟻穴的孔隙能使河堤崩潰，小股的水流能夠衝倒高山。疾病是由於飲食不慎引起的，災禍是因為語言不妥招來的。”
綆短汲深
【釋義】“綆短汲深”的意思是，用短繩索汲取深井裏的水。人們用它比喻學問淺薄的人不足以領悟深刻的道理。
【出處】此典出自《莊子·至樂》：“善哉汝問！昔者管子有言，丘甚善之，曰：‘褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深。’夫若是者，以為命有所成而形有所適也，夫不可損益。吾恐回與齊侯言堯、舜、黃帝之道，而重以燧人、神農之言。彼將內求於己而不得，不得則惑，人惑則死。”
春秋時期，孔子的弟子顏淵（即顏回）從西方的魯國出發，東去齊國，想用三皇五帝的治國之道說服齊國國君。孔子覺得時機不夠成熟，因此麵帶憂色。
另一個學生子貢離開自己的座位，畢恭畢敬地問孔子說：“學生我大膽問一句，顏回東去齊國，老師您麵帶憂色，這是為什麼呢？”
孔子說：“你問得太好了！從前，管子說過幾句話，我十分讚賞。管子說：‘小布囊不可以盛大東西，短繩索不可以汲取深井裏的水。’同樣的道理，人受命於天，愚智各有所成；受形於造化，各有各的特點，鶴足長卻不可截短，鳧足短也不宜續長。我擔心的是，顏回向齊侯談論堯、舜、黃帝的治國之道，再加上燧人氏、神農的言論。齊侯聽了這些言論，根本不能領悟，卻在內心提出這方麵的要求，結果又做不到。既然做不到，一定會心生疑惑，由於顏回超過自己而心生妒忌來。這樣一來，必定殺死顏回。”
載酒問字
【釋義】“載酒問字”比喻勤學好問。或用來比喻從師受業。
【出處】此典出自《漢書·揚雄傳》。
漢代，有一個人叫揚雄（公元前５３～公元１８年），字子雲，蜀郡成都（今四川成都）人，他是著名的學者和文學家。揚雄在青年時期學習很刻苦，博覽群書，知識豐富。他不善言談，善於思考問題，清靜寡欲，不追求富貴，不貪圖虛名。一生喜愛文學，尤其偏愛辭賦。他雖家境貧寒，但卻全心寫作，著述很多。晚年在新莽朝當了一個大中大夫。
揚雄曾經因病辭了官，後來又被任為大夫。由於他的家境貧窮，又喜歡喝酒，所以很少有人去拜訪他。因而每有愛好學問的人都是帶著酒菜向他討教，巨鹿的侯芭經常和揚雄住在一起，學習他著的《太玄經》、《法言》等哲學著作。
《法言》是模仿《論語》寫的，《太玄經》是模仿《易經》寫的，比較難懂。大學問家劉歆看過這兩部書後，對楊雄說：“何必白白辛苦一場呢！如今那些享有高官厚祿的學者，尚且弄不懂《易經》，何況你的《太玄經》是模仿《易經》寫的。能有什麼價值呢？可能後人要用它蓋醬缸了。”對劉歆這番冷嘲熱諷的話，揚雄笑而不答。公元１８年（天鳳五年），揚雄病逝，享年71歲。巨鹿人侯芭為他修了墳，並且守喪三年。
郭生自滿
【釋義】“郭生自滿”用以告誡人們，做人要謙虛謹慎，切不可驕傲自滿。
【出處】此典出自《聊齋誌異·郭生》。
郭生是本縣東山人，從小酷愛讀書，但是由於在偏僻的山村得不到老師指教，所以到了二十多歲，連寫字都寫不好。
先前，郭生家中有狐狸精作祟，衣服食物家俱器皿，經常大量丟失，他深感憂慮，萬分苦惱。一天夜晚，他把讀過的書卷放在案頭邊，竟被狐狸精塗得一塌糊塗，最厲害的地方，勾畫得亂七八糟，已分辨不出字行。於是，他把那些稍微幹淨的收集到一起，僅得六七十篇，心中無比氣憤，卻又無可奈何。還有一回，他把平素的二十多篇習作，整理到一塊，準備請教名人。早晨起來，發現資料已被翻過，攤了一桌子，並且幾乎都被墨筆刪改了，他愈加惱恨。
這時，有個名叫王生的人，因有事來到東山，他平素與郭生友善，順便登門拜訪，見到汙損了的書本就問起原因，郭生就詳細告訴了他。王生仔細品味，發現狐狸精所作的修改，似乎很有《春秋》筆法，又看塗改過的書卷，那些被塗抹掉的詞句確實如同水中汙泥雜質一樣，應該刪掉。王生驚訝地說：“狐狸精似乎是有意指正，不但不必擔憂，反而可以讓他做個老師呢？”
過了幾個月，郭生回過頭來翻看自己的舊作，頓時覺得塗改十分正確。於是，又另作了兩個題目，放在桌上，以便察看它的奧秘，等到天亮，果然又被塗改了。
過了一年多，狐狸精不再塗改了，可是又用濃墨加以圈點，密密麻麻，滿紙都是。郭生感到奇怪，就拿著這些東西去告訴王生，王生看過後說：“狐狸精真是你的老師啊，你有這樣的佳作，完全可以考中了！”這一年郭生終於考入了縣學。
為此郭生非常感激狐狸精，經常放置雞、穀等食物，以備狐精食用，每逢購買書籍和名人文稿，自己不加選擇，完全由狐狸精決定。因此兩次鄉試，他都在前幾名，中了副榜貢生。當時，葉、繆等人的文章，風格高雅，詞藻華麗，家家流傳，戶戶誦讀。郭生也有抄本，非常愛惜。有一天，上麵突然被潑了一碗墨汁，幾乎沒有留下任何字跡。另外，郭生自己擬題構思的得意之作，也全部被隨意地塗掉，所以，郭生漸漸不怎麼信服狐狸精了。
沒過多久，葉公在整肅文體中犯禁，被逮捕下獄，郭生又開始佩服狐狸精的先見之明。然而由於每寫一篇文章，花費很多心血，卻往往被塗抹，加上他屢次考試，都名列前茅，心氣正高，因此更加懷疑狐狸精狂妄。於是，他把過去被加過圈點的文章再抄錄出來，進行考驗。結果，狐狸精又把它們全部塗改了。郭生便大笑著說：“這下說明狐狸精是真的狂妄，為什麼以前給以肯定的如今又加以否定呢？”從此便不再給狐狸精準備飯食，又把所讀的書鎖入箱子裏。第二天早上，箱子依然鎖得嚴嚴實實，但打開一看，發現封麵上被塗了比指頭還粗的四畫。第一章上塗了五畫，第二章也塗了五畫，後來就沒有塗了。從此以後狐狸精就銷聲匿跡了。後來，郭生參加歲試，一次考了四等，兩次考了五等。這時他才醒悟到狐狸精早已預言了自己的考試結果。