“以後會有機會。”
關係到界，那是真正諸萬界的大人物才能夠入場的博弈布局，以前沒有資格，可一旦晉升為大羅金仙就不一樣了。以後這樣的事兒，自己絕不會缺席。現在最為重要的是，在要現世中落下立世之基，從而真正圓滿一個大羅金仙。
修士的修煉很大程度是感悟地，反饋於自身，在境界低的時候沒有什麼，畢竟高地遠，影響不大，可一旦境界修為到高深地步，就會接近規則和道。而大羅金仙更是在某種程度上道果合於規則，兩者你中有我，我中有你，不停提升，容易同化。正如風箏需要有一根線牽著，不然的話，越飛越高，會不見了蹤影，大羅金仙更是如此。大羅金仙如果沒有立世之基，穩穩紮於現世裏，隨時間推移，會越來越近於規則和道，到了一定程度，甚至會脫離現世。除了極為少數的人，絕大多數大羅金仙是不願意如茨，他們需要一根線係著自己，那就是在現世中的立世之基了。而對於在此紀元中晉升的大羅金仙外，在現世中落下立世之基不但有保持和現世牽引聯係的用處，而且還有其他之用。
至於擇一現世為立世之基，也有很大的講究。在以往，絕大多數大羅金仙選擇的是將立世之基放到界，因為界在諸萬界中都是首屈一指的大千世界，梵門，庭，仙道大多數巨無霸勢力的根基在界。大羅金仙把立世之基放到界，不但能夠借此參悟界之妙，有助於自身的境界修為的提升，還可以幫助自己身後的勢力，更利於在界中和其他巨無霸勢力爭奪地盤啊運啊弟子啊，等等等等。界身為諸萬界最精華之地，競爭之激烈，可想而知。
照這麼，李元豐的鬼車真身也應該把立世之基放到界，那是非常穩妥之舉，可無論是梵門中的觀自在大菩薩和大日如來也好，或者他自己也罷，根本沒有這樣的想法。李元豐的鬼車真身的立世之基有且隻有一個，那就是西牛賀洲。
正所謂，時移世易，不能夠刻舟求劍。很明顯，此紀元非同可，對於地來講，或許僅次於當年封神之後劃分地人三界，衍生諸的紀元。在這樣的紀元，什麼東西都比不上紀元之運和紀元之利。西牛賀洲是紀元中心，牽引諸萬界“開門”，其重要性任何夠層次的人都清楚。要是有機會能夠在紀元中心西牛賀洲中落下大羅金仙的立世之基，那真的是萬萬載難逢，錯過會後悔一輩子。
對於野心勃勃，或者誌向高遠的李元豐來講，那更要在西牛賀洲這個風起雲湧的紀元中心裏落下自己的立世之基了。