行走之時二人雖然沒有交談，彼此卻對對方的實力進行著暗自估測，雙方氣息皆未外露，隻能根據行走時的步伐，呼吸的快慢等細節來判斷對方的修為，經過估測，莫問得出了大致的結果，這滅緣和尚修為與他在伯仲之間，雙方都是在末世期間達到天仙修為的，實力沒有太大的差距。
大殿東側有一片竹林，竹林之中有一條小徑，到得竹林中間，小徑出現了幾條岔路，滅緣和尚走向北側的那條小徑，穿過竹林，眼前是兩間木屋，滅緣和尚上前推開了房門，後退一步請莫問先入，莫問後退謙遜，滅緣和尚先行進門，將鬥笠掛於南牆，轉而放下了禪杖和包袱。
“真人請坐。”滅緣和尚指著窗邊的一處禪台，和尚的房間一般不設座位和床榻，隻有一處打坐的禪台，禪台很矮，既是打坐之處又是睡覺的所在。
“謝過。”莫問擺手說道，滅緣請他進寺是個非常聰明的舉動，常言道惡拳不打笑臉，對方以禮相待，他便不能隨意發難。
滅緣和尚見莫問並不坐下，也不強求，站立旁側等莫問道明來意。
莫問沒有急於說話，而是打量著禪房的事物，和尚將一切事物視為身外之物，故此僧房之中除了必要的誦經生活器皿，不會有多餘的東西，在窗台內側有一盞油燈，油燈裏的燈油已經幹枯，不問可知多年未曾使用過。
房中無有旁物，莫問便將視線轉移到了那柄禪杖上，禪杖是僧人的法器，也是兵器，不過它還有一個作用，那就是在行腳時當做拐杖使用，滅緣和尚的這柄禪杖為黃銅熔鑄，末端多有禿卷，由此可見滅緣和尚曾經多次出山雲遊。
滅緣和尚在等莫問道明來意，莫問卻並不急於說話，看罷房中事物之後扭頭細看滅緣和尚，滅緣和尚年紀在四十歲上下，中等身材，五官柔和，雖然偏瘦卻仍然看得出年輕時很是清秀俊美。
每個人判斷美醜的標準都不一樣，但大體上都遵循一個規律，那就是五官柔和的比較順眼，五官生硬或者某一項超出或低於常人的則被視為醜陋，這滅緣和尚的五官就屬於非常柔和的一類，在世人眼裏是個不折不扣的俊美男子。不過也正因為此人的五官沒有明顯而獨特的特征，由此令得他不敢確定此人與他熟識的那個人是不是有血緣關係。
換做旁人，有人如此打量自己，定然會出言詢問，但滅緣和尚卻並沒有主動發問，也沒有主動移開眼神，而是看著莫問的人中耐心等他說話，此舉表明此人是個非常有度的人，若是直視他人眼睛則會被視為有敵意，若是看嘴唇以下就顯得自己無有自信，看口鼻之間的人中是最平和的眼神。
“大師祖籍何處？”莫問隨口問道。
“秦州。”滅緣和尚平靜的答道。
莫問聞言緩緩點頭，滅緣和尚沒有故作高深的說什麼出家人不提祖籍故鄉，此舉令他對滅緣和尚高看了一眼，此人不假。
“真人為何有此一問？”滅緣和尚反問。
“大師與貧道的一位親人口音相近。”莫問出言答道，滅緣和尚既然問了，他就必須回答，如若不然滅緣和尚就不會再回答他接下來的問題。
滅緣和尚聞言點了點頭，沒有再問。
“大師乃純陽之身修行？”莫問又問。