李順邊抽煙邊喃喃地自言自語著。
我站在一邊靜靜地看著。
等李順抽完一支煙，他站起來，看看我。
“我們一起給老爺子告個別吧。”
我點點頭。
我和李順又一起給老爺子磕了三個頭，然後，我們離去。
回酒店的路上，坐在出租車裏，李順沉默地看著窗外。
我也沉默著。
“好人不長命，禍害遺千年。”李順突然冒出一句。
我看了他一眼。
“你說這話對不對？”李順看著我。
“或許……有道理！或許……沒道理！”
“為什麼？”
“根據佛教的理論，人活在世界上是來受苦的，生老病死都不可避免。也許是好人在人世做了許多好事，所以就早日結束這人世的磨練，進入超脫六道輪回的境界，或者輪回到其他的道裏繼續修煉。”
“屁話！還佛教理論……你怎麼不搬出道教理論呢。”李順不屑地說。
顯然，他不認同我的觀點。
我說：“道家對此也是有詮釋的。”
“說”
“道家認為，人是由三魂七魄組成的，其中七魄就是肉身，三魂是精神上的東西，是生命之本，是主要的。三魂又分為靈魂生魂覺魂，而靈魂是美好的，一個人的靈魂越高就說明的品德越好心地越善良；一個人好的思想也屬於靈魂的範疇。
“生魂是生命之魂，覺魂是感覺之魂，判斷一個人是否存活就看他是否還有生魂存在；所謂的植物人，就是靈魂和覺魂都沒有了隻剩下一條生魂，隻有生命而沒有感覺也沒有思想，俗稱活死人……
“人就是一個矛盾的複合體，當其靈魂多了其生魂或覺魂就會減少；當其生魂多了其靈魂或覺魂就不會多……也就是說，這三者之和是一個恒量，任何一方多了或少了勢必導致剩下來的兩個變少或變多。
“一個人品德越高心地越是善良說明其靈魂越多，這樣其生魂或覺魂就會相對的少些，所以就會出現好人不長命現象；同樣，一個人心地越壞品德越低其靈魂就越弱，其生魂或覺魂就會相對的多一些，因此就會出現壞人長命的現象。”
“看不出，你對佛教道教還有點研究。”李順沉思了一下，說：“如此，照你來說，要提倡大家都去做壞人不要做好人了？”
“當然不是。我們的社會絕對不會提倡大家去做壞人而不做好人。我們不僅要做好人而且還要做一個長壽的好人，所以我們在做好人的同時也要加強自己的生存意識，也就是加強生魂。這樣就不會出現好人不長命的現象。”
“按照你的理論，生魂和靈魂都加強了，那覺魂豈不是要減弱了？”李順說。
“沒錯，覺魂確實會減弱，但這影響不大，最多會讓一個人感覺上反應較慢，感情上反應較遲鈍而已，這無傷大雅。像孔繁森鄭培民……如果他們也能加強自己的生魂，或許直到現在他們還能造福社會。”
“靠，連孔繁森都搬出來了。”李順說：“如此說來，是不是做壞人就能長壽？”
“不會！”
“為什麼？”
“壞人就是靈魂低下的人，靈魂少了相對來說生魂或覺魂就會多一點，可以是生魂多也可以是覺魂多，而在現實生活中覺魂就是感官享樂，一個品德低下的人往往特別注意感官享樂也就是覺魂多了，生魂並沒有增多，所以到頭來壞人還是未必能長命，甚至因為覺魂太多而導致短命的也不在少數。”