第五章 培養樂觀積極的心態 世上隻有一個你
世上沒有完全相同的玫瑰，世界上也沒有兩個人曾經或即將度過完全相同的人生旅程……每個人的生命都擁有獨一無二的經驗。
我丈夫是個熱衷於園藝的人，他整理的玫瑰花園帶給大家很多快樂。有一天，我們倆在一起欣賞玫瑰花時，他說：“第一眼看上去覺得這些玫瑰花都很相像，不是嗎？其實不像！如果你仔細端詳，就會發現即使顏色和品種都一樣，每一朵花仍各有不同。成長率、花瓣的卷曲度、顏色的均勻度，每一朵都各有其微妙的不同。”
自然界竟然如此充滿多樣性，更驚人的是人類更是充滿了多樣性。前英國科學促進協會主席、古人類專家亞瑟·凱斯爵士說：“沒有兩個人曾經或即將度過完全相同的人生旅程……每一個人的生命都擁有獨一無二的經驗。”
是的，每一個人的生命都有獨一無二的經驗，盡管在本質上我們都是由相同的材料製造出來的。
要獲得成熟的智慧就必須認識並理解這個事實，這是一座跟我們的同胞溝通的橋梁。在我們尊重對方是個“個人”，一如我們知道自己是個“個人”之前，我們無法跟他溝通或建立任何有意義的關係。
這話聽起來似乎很簡單，事實上是一天比一天難。雖然我們喜歡自認為是一個已經廢除了階級意識的國家，但實際上卻仍然受到階級意識的支配。我們發明出一套特殊的用語，反映出我們不喜歡把一個人當個人看待，而把他納入我們認為他所歸屬的階層裏——在統計欄或調查問卷中，“普通人”“中下階層”“消費大眾”“低收入人群”“白領階層”“藍領階層”“咖啡座人士”等等——這一切“標簽”顯示我們不願意或缺乏將他人當做是“個人”而不是一個群體當中無名無姓、沒有麵孔的一分子的能力。
我們全都被分類歸納進某一個階層中。我們生活中的每一方麵都受到了調查；社會調查員對我們了如指掌：我們喝多少咖啡，有多少人開車以及開的是什麼車，收聽或收看什麼節目，甚至我們每一年有多少次性生活，什麼樣的性生活，等等。
大家強調的是調整適應、群體整合和社會機動性，讓自己的個性消失從而順服所屬於某個群體被認為是可敬的。徹底的個人主義已經過時了。難怪我們經常失去個人感，而且一旦思想和行為與他人不同時心裏就恐懼得要命。
事實上現在的人都希望自己是獨一無二的美妙的存在體。盡管受到分類的壓力、認同的壓力，每一個人在內心深處，還是想與他人不同。對於表現出這種個別性、掙脫束縛的渴望，使我們躺在了精神病醫師辦公室裏的長椅上、進了精神病院、迷上了酒色和毒品，但就是無法找回迷失的自己。
解決之道是什麼？我們要怎樣做才能更加感覺到自己是與眾不同的個人？我們要怎樣才能得到一種比較成熟的自覺？以下是三個建議：
第一種經過孤獨和引退來認識自己。高度緊張的生活使我們很少有自我反省的機會，我們必須尋找出孤獨的時刻。
孤獨對不同的人有著不同的意義。有朋友告訴我，當他想要沉思時，就在街道上做遠距離散步，讓自己消失在人群中。“我可以在這種方式下思考我的問題而不分心。”
在紐約，我丈夫經常到附近一家教堂去享受片刻的安靜。他說這樣能讓他心情平靜，神清氣爽，精神煥發。
我自己最珍貴的孤獨時刻則是把自己融入自然中時。我沒時間做長距離散步或戶外活動，但是我可以在花園裏散步或甚至隻是偶然向窗外看看最近的那棵樹或天空。四季的更替是個永恒的奇跡，在方寸土地上和在廣袤的田野中一樣可以欣賞到。這使我更覺得自己與大自然融合在一起。
其他的人也許喜歡一個安靜的房間或是肉體上的孤立。無論怎樣，每天擁有一段孤獨的時光，不受電話或其他事物的幹擾，是探索我們自己的生活、信念和行動所必需的。過去的哲學家和思想家宣揚孤獨的價值：耶穌、佛陀、施洗者約翰、笛卡兒、蒙田、班揚等都曾在孤獨中獲得啟示。
第二種尋求自我的方法是掙斷習慣的枷鎖。我們將自己活埋於層層習慣和無聊的事物底下，隻有炸藥或極大的努力才能使我們掙脫出來。有多少人是在習慣和惰性的枷鎖下沉悶乏味、毫無生氣地過一天算一天？