華君武畫鼠，大都取材於民間廣為流傳的有關鼠的俗諺、民謠、歇後語，卻又賦予這些短小的民間傳統作品以全新的象征含義。如《跳湯比賽》，用的是俗諺；“一隻老鼠壞了一鍋湯”。我老家廣東也有人說“一粒老鼠屎壞了一鍋湯”，意思是說，壞種不必多，小小的一隻鼠，甚至一粒鼠屎就能把一鍋湯壞了，要不得了。在華君武的筆下，那四隻參加跳湯比賽的小鼠，個個翹尾抱胸，多麼“豪邁”，多麼張狂，自然管不得一隻鼠會壞一鍋湯的後果。《偷油吃下不來》，取材自童謠：“小老鼠，上燈台，偷油吃，下不來；叫貓哥，拖下來，吱扭――下來！”看那滿嘴油腥的偷油小賊，站在高高的油瓶子上，正哈著腰在尋找退路哩！等著吧，貓哥不會放過你！《老鼠上秤台――自稱》，取材於中國民間歇後語。一把磅秤上站著一隻揚尾鼓肚昂首叉腰的小鼠，瞪著小眼。瞧它那得意洋洋、老子天下第一的神態，你不覺得，這號自我感覺特別好、正站在秤台上的鼠輩，在現實生活中，在人們周圍，並不陌生嗎！
最有意思的是那幅《新老鼠娶親圖》。老鼠娶親是我國民間藝術中常見的題材，有著深刻而廣泛的象征含義（詳見本書第十一至十二章）。老鼠娶親的民間年畫通常是由眾鼠組成的娶親隊列，有扛旗的、打鑼的、抬轎子的、抬嫁妝的……呈之字形排列，從畫麵深處走來。華君武的老鼠娶親圖同樣采用民間年畫常見的之字形構圖，之所以稱之為新老鼠娶親圖，其新在於，那娶親隊列盡管仍然是鼠，鼠頭鼠尾依舊，鼠身上卻開了兩扇窗戶，鼠爪子變成了兩個軲轆。這樣，從畫麵深處浩浩蕩蕩開過來的娶親鼠輩，便成了一列鼠形的轎車，緊跟在一輛掛著雙喜牌子的可能是新娘新郎乘坐的黑色鼠轎車後麵。諸君請看“新時尚”，如今，連老鼠娶親也得轎車隊列了，何況是人呢？
《老鼠吹牛》和《老鼠寫匿名信》是兩幅以鼠為主人公的配詩諷刺畫。請仔細看看那鼠先生是怎樣對鼠太吹牛的：“從前人說老虎屁股不許摸，現在有人說小貓屁股也摸不得。某鼠竊聽後大喜，回洞對鼠太說，如今老鼠屁股更摸不得。世上凡愛說假話、大話、空話的皆似此鼠。”看那副小人得誌便張狂的嘴臉，不過是隻吹牛小鼠而已。寫匿名信是鼠輩的看家本領，人間鼠界均如此。畫麵上，一隻貓端坐在左上方，一臉凜然正氣；右下方那三隻無名鼠輩，鬼鬼祟祟，點著油燈，寫的都是些見不得人的東西：“告它不講民主，一隻貓說了算。”“天天坐在我們洞口，迫害我們。”“而且行動鬼祟，還殘殺大小魚類。”“晚上還在房上和異性貓咪搞不正當男女關係。”華老的畫讓人在捧腹之餘，對自己身邊或者現實生活中的鼠輩嘴臉看得更加清楚。
1996年是鼠年，善於畫貓的畫家周翼南被友人將了一軍，要他畫鼠。都知道他喜歡畫貓，從未畫過鼠。想了想，畫家畫了一幅《抬轎圖》，兩隻瘦胳膊瘦腿的鼠抬著一頂轎子，裏麵坐著一隻不愛步行的貓。畫家寫道：“有喜歡坐轎子者，亦有善抬轎子者，古今皆然。隻是為人抬轎子，畢竟是累人的事，要付時間精力的。但心甘情願，為何？乃有好處也，說不定將來也可入坐轎之列。為人抬轎不失為一種攀附之法，鑽營之道。但願都討厭坐轎子，那麼，善抬轎子者便無用武之地了。”這善抬轎子者由鼠輩來充當，真是再合適不過了。鼠抬轎的形象大量見於鼠嫁女的年畫、剪紙等藝術品，畫家借民間藝術中鼠抬轎之形，又結合民間俗語中抬轎之意，畫出了溜須拍馬、攀附鑽營者的嘴臉。俗話說，老鼠見貓，腳底抹油，唯恐躲之不及。而這裏的鼠抬的恰恰是貓，這對天敵的位置把鼠的媚態寫絕了。畫麵是常見的鼠抬轎、鼠和貓，但其中的象征含義，幽默和諷刺內涵，卻給人留下了無窮的咀嚼餘味。
除了上述三位畫家外，丁聰的《傍大款》也是絕妙的佳作。其他也有不少畫家畫過鼠。文人寫鼠，畫家畫鼠，民間說鼠，多是借鼠發揮，對人間世道的鼠竊狗偷的勾當加以伐撻。鼠成了陰險、狡猾、卑瑣、詭詐、貪婪、鬼祟、小人得誌的象征，這是鼠象征的一個重要方麵。大師們所展示的童趣世界同樣讓人留連忘返。