二是填倉嫁鼠、祭倉神，有媚鼠滅鼠之意。倉神，山西稱“倉官”，是鼠的尊稱。山西臨汾在正月二十添倉節與嫁鼠同時舉行。這天晚上，家家早睡不點燈，就是添倉用的瓦盞小油燈，也得放在糧缸內蓋嚴，不能透光，為使鼠嫁女的儀仗平安過去。京津河北一帶於正月二十五過填倉節，糧商米販祭倉神。《燕京舊俗誌?歲令篇》載：“大耗星君，所以配享此君者，傳係掌管倉中之耗子”，也有祭掌老鼠之神的。舊時天津正月二十五過填倉節，有“填倉填倉，幹飯魚湯”之俗。傳說填倉這天夜晚，是老鼠娶親的日子，家家不點燈早睡，不要驚動鼠辦喜事。由於家中的糧囤經過填倉已經放滿糧食，怕鼠娶親經過糧囤時，損害糧食，因而要放貓看守。幹飯魚湯就是為犒勞貓準備的。清光緒年間河北《灤州誌》所記當地流傳的正月二十五填倉日“老鼠會親”之俗，便包含有“使倉滿”和“驅鼠耗”兩層含義。（見上引正月二十五例1）王樹村先生說，填倉節是滅鼠節，以前賣年畫的小販邊賣邊唱的歌謠，也是個證明。他們唱道：
填倉黃道日，
老鼠把親成；
洞房花燭夜，
遇見老貓神。
第三，在歲末年初嫁鼠反映了我國歲時習俗中對子鼠母神的信仰。東北各地正月初一子時有迎新神下界之俗。如遼寧鐵嶺地區《西豐縣誌》（24卷，民國二十七年鉛印本）載：“初一日……時交子時，俗謂新神下界，家家衣冠致敬，凡祖先、神?前，各焚香燃燭，然後設香案於庭，陳祭品、焚紙馬、誦祝詞、鳴爆竹、焚香叩拜，曰‘接神’。”舊時北京也有此俗。鼠屬子，為十二支之首，“子為陰極，幽潛隱晦，以鼠配之。”子鼠為極陰的象征，而臘月至歲初，正是新舊歲時交替、迎接新神的吉祥時刻。故《白虎通》卷14載：“嫁娶必以春何？春者，天地交通，萬物始生，陰陽交接之時也。”子鼠神既是陰極陽生的代表，此時嫁鼠包含有天地交通、萬物始生、陰陽交接、除舊布新、送陰迎陽、祛災納吉的象征意義。
對子鼠母神的信仰，是中國歲時文化的一個重要內容。在古人心目中，子鼠神是吉神。《漢書?律曆誌》說：“陰陽合德，氣鍾於子，化生萬物者也，故孳萌於子。”子鼠母神是生命繁衍、子孫興旺的象征。民間在喜慶節日、嫁女娶婦之時，喜歡張貼鼠嫁女年畫、窗花，甚至在墓碑上，也刻上鼠嫁女的圖形，取的就是生生不已、多子多孫的吉兆。河南俗信中，正月初七、十七、二十七三天都是老鼠節。俗話說，“初七娶（媳婦），十七嫁（閨女），二十七添娃娃。”這三天都要吃餃子，尤以“正月十七，老鼠嫁妮”最為重視，俗稱吃餃與鼠同樂。河南的嫁鼠俗信借鼠驚人的繁殖能力，表達舊時民間渴望子孫滿堂、早生貴子的願望，說明對子鼠母神的信仰，在一些地區已演變成俗信。