凡事難知，是非難測。極為天中，方今天下，在極之南，則天極北，必高多民。《禹貢》"東漸於海，西被於流沙"，此則天地之極際也。日刺徑千裏，今從東海之上會，稽鄞、貿阝，則察日之初出徑二尺，尚遠之驗也。遠則東方之地尚多。東方之地尚多，則天極之北，天地廣長，不複訾矣。夫如是，鄒衍之言未可非，《禹紀》、《山海》、《淮南地形》未可信也。鄒衍曰："方今天下，在地東南，名赤縣神州。"天極為天中，如方今天下，在地東南，視極當在西北。今正在北，方今天下在極南也。以極言之，不在東南，鄒衍之言非也。如在東南，近日所出，日如出時，其光宜大。今從東海上察日，及從流沙之地視日，小大同也。相去萬裏，小大不變，方今天下，得地之廣，少矣。雒陽，九州之中也，從雒陽北顧，極正在北。東海之上，去雒陽三千裏，視極亦在北。推此以度，從流沙之地視極，亦必複在北焉。東海、流沙，九州東西之際也，相去萬裏，視極猶在北者，地小居狹，未能辟離極也。日南之郡，去雒且萬裏。徙民還者，問之，言日中之時，所居之地，未能在日南也。度之複南萬裏，日在日南之南，是則去雒陽二萬裏，乃為日南也。今從雒地察日之去遠近，非與極同也，極為遠也。今欲北行三萬裏，未能至極下也。假令之至，是則名為距極下也。以至日南五萬裏，極北亦五萬裏也。極北亦五萬裏，極東西亦皆五萬裏焉。東西十萬，南北十萬，相承百萬裏。鄒衍之言："天地之間，有若天下者九。"案周時九州，東西五千裏，南北亦五千裏。五五二十五，一州者二萬五千裏。天下若此九之，乘二萬五千裏。二十二萬五千裏。如鄒衍之書，若謂之多，計度驗實，反為少焉。
儒者曰："天，氣也，故其去人不遠。人有是非，陰為德害，天輒知之，又輒應之，近人之效也。"如實論之，天，體，非氣也。人生於天，何嫌天無氣？猶有體在上，與人相遠。秘傳或言：天之離天下，六萬餘裏。數家計之，三百六十五度一周天。下有周度，高有裏數。如天審氣，氣如雲煙，安得裏度？又以二十八宿效之，二十八宿為日月舍，猶地有郵亭為長吏廨矣。郵亭著地，亦如星舍著天也。案附書者，天有形體，所據不虛。由此考之，則無恍惚，明矣。