第三章：聖佛現身
泥婆羅（也就是尼泊爾一帶）乃是天竺的一個邊境地區，而天竺也不過是大食的一部分而已，是個佛教盛行的地方！
天竺此時是個印度教統治的地方，四大種姓占統治地位，祭祀的神職家族婆羅門地位最高,其次是刹帝利階層,也就是皇族與貴族,士兵,第三是吠舍,也就是做工的仆人,第四是首陀羅,當地的農牧民以及賣苦力的人,當然還有四大種姓製度之外的哈裏真,也就是奴隸了!
穆斯林大舉東來，利用強權推行新的宗教製度,讓他們十分不爽,可是他們畏懼鐵蹄卻沒有辦法,他們中不少城主,貴族東來尋找晟華幫助,希望恢複他們的地位。
華帝其實也就是布局利用宗教瓦解大食人的統治地位，隨著晟華軍隊收複吐蕃邊境，晟華軍隊的威名逐漸遠播，這四大活佛的弟子們得到聖佛的命令,繼續西進傳教，在天竺成為與印度教，穆斯林教（伊斯蘭教）並駕齊驅的教派,並一起爭奪信徒！
當年晟華尚未完全擊潰吐蕃時候，華帝就開始思量佛教西進之事，後來吐蕃一安定,在晟華國家強力支撐下，揣著金銀，晟華製品售賣的晟華佛家徒，以泥婆羅的佛教基地為基礎，通過濟災，行醫，救苦救難，等等多種形式，宣傳聖佛降生，佛教興盛，解萬民於水火雲雲！一時信徒雲集，也是，一個虛無縹緲的神靈哪裏有佛教眼中降臨的，活生生的活佛，聖佛有威信？
在這印度教占主流的地方，大食穆斯林是用強權，恐怖手段推行宗教，晟華傳播佛教是用金銀，愛心推動佛教回歸歸宗！並且這四大活佛弟子為了顯示聖佛的存在，還組織了不少信徒前往晟華朝聖觀光，感受晟華民眾的平等，朝氣，美好生活，以及晟華之主的仁慈博愛，人民的自由，然後再讓他們回來加入宣傳的隊伍，短短兩三年時間，印度教中的哈裏真,首陀羅,吠舍,甚至部分刹帝利都開始接受佛教,佛教信徒信者雲集，並逐漸向天竺腹地擴散，也是,這佛教原本就是出自印度,與印度教多少還是有相通的地方,再說婆羅門也好,刹帝利也好,都希望利用晟華力量,是以對佛教采取了扶持,或者是默認的態度,當然結果是佛教的勢力大增!
很快這一切就引起了穆斯林教徒的嫉恨，這天竺是他們的屬地，他們百十年的推行居然趕不上這晟華兩三年的努力，一些他們用大刀架在脖子上都不願改變信仰的印度教信徒，居然心甘情願主動加入到了佛教徒的行列中，讓他們是又嫉又恨，他們抓了不少新佛教信徒，恐嚇其他信徒，意思就是告訴他們，這裏是他們穆斯林的天下！
這動則抓人殺人的行徑很快引起了當地民眾的反抗，可反抗是沒有大刀有效果的，這莫蘭度的狂言就是在泥婆羅殺人後說的！這泥婆羅一地更是駐紮了十萬大食與天竺聯軍，準備彈壓當地民眾的反抗以及晟華軍隊的妄動！
泥婆羅扼守門戶的是雪域兵城加底滿裏，一年有一半時間為冰雪覆蓋，小城在神山腳下，包括周圍民眾，佛教信徒人口一共近三萬人，軍隊就有一萬人！
這兵城現在形同空城，因為天氣緣故，在這寒冷的冬季，是沒有誰會給他們帶來危險的，晟華邊境並沒有增兵的架勢，雪山是天然屏障，冬天翻越春天翻越雪山都是不可想象的，一隻大軍翻越雪山，恐怕會被大雪埋葬大半人馬，會有什麼戰鬥力？
可就在此時，晟華華帝帶領的萬人軍隊，卻已經翻過了最艱難的神山，用了半個月時間，每天保持三五十裏上下，死傷不過千人，到了雪域神山另一側，當然這一切都得益於晟華充分的裝備！
其中三千頭犛牛居功甚偉，三千雪橇省力無數，幹糧充足，皮衣毛衣棉衣抵禦風寒！同時這老天爺也沒有太過刁難晟華軍隊！
“陛下，前鋒離加底滿裏不過百裏，以我們幽靈青騎的滑雪行軍速度，一天就可以趕到！”高德劭高旅長向華帝請示。
“後麵還有多少兄弟沒有跟上來？”華帝對身邊的隨軍參謀征詢問道。
“陛下，大概還有三千人，不過死傷還好，不過千人，這些兄弟大多是為了照顧他們才落在後麵的！”
“這斷風崖可算是個背風的好地方，讓兄弟們在這裏休息兩天，生火注意一點方向，一則補充體力，二則等等後麵的兄弟，犛牛就讓兄弟們改善生活吧！”
“陛下！”
“沒事，這就叫背糧一戰！咱們隻有進入加底滿裏才能補充糧食！”
“陛下，我們應該及早抵達加底滿裏才對，為什麼要在此地歇息呢？”
“兄弟們，咱們沒有後援，沒有糧草，一旦奪下加底滿裏就要麵對數十萬大食軍隊的圍攻，這兄弟們個個都是寶啊，不能做無謂的犧牲！”
“可是——”
“沒有什麼可是，如果發現有人發現我們，要麼扣留，要麼射殺，讓偵騎兵的兄弟們盡量不要在外麵遊動以免被發現！”