虛假之名如同肥皂泡，一吹即滅；如同朝露，太陽照射即會消逝。
成功的歡樂不亞於嚐到幸福的果實，成功的希望牽拽著每顆跳動的心靈。可是，在追求成功的奮鬥中，信心、自信固然是支柱，可有人卻攜帶了自我吹噓這顆毒瘤。
事實隻有十分之一，或者連十分之一都不足，卻有人把話說到十分，虛多而實少。這樣的人靠一隻三寸不爛之舌，說得非常動聽，而一部分人也許會上他的當，信以為真。
比如，有些人對自身的經曆，說得津津有味：某事是他做的，某計劃是他擬的，某問題是他解決的，好像他是足智多謀的萬能博士；有些人的事業並無什麼發展，卻說如何有成績，一副成功在握的樣子；還有些人與某一位名人實在並沒有多少關係，他卻對人說某人如何器重他，某事曾和他商量過……這些都是自我吹噓的表現。這些人終究會被他們的吹噓所累，害人害己。
自誇是做人的大忌。為什麼？因為這種做法往往會給別人一種逞強、逞能的較勁之感。其實，隨意自誇的人貌似比人聰明百倍，實際上他比任何人都愚笨幾倍。那些聰明的人在取得了成績的時候，從來不吹噓自己。
據《戰國策·魏》記載，公叔座在戰勝韓、趙之後，辭謝了魏惠王出郊相迎和賜四百萬錢的獎賞，並指出，“使士卒不潰不散，強毅不屈，百折不撓的，正是吳起教導的影響，我沒有這水平；事前觀察了解複雜的地形，暗暗決定安排得失的力量，使全軍將士不迷惑的，是巴寧等人出的力；定立賞罰製度於前，使民誠信遵守於後，這是大王明文規定的法規；看到敵人可以進攻，就擊鼓進軍，不敢懈怠，這是我所做的。大王隻為我有這雙不敢懈怠的手賞賜我就行了，說我有功，可我又有什麼功呢？”
魏惠王認為他說得很有道理，於是便尋找吳起的後人，並賞田二十萬，同時賜巴寧等人田地各十萬。通過這件事，他更加了解了公叔座。
在君主麵前奪人之功、掠人之美，是常人的能事，但將功勞讓與他人卻實在是不容易，隻有正直、無私的人才能做到這一點。
自我吹噓的動機是為表示自己的了不起，借以取得大眾的信任或者借此提高身份甚至是施展某種詭計，這些都是不合道德的。英國的培根說：“自誇自賞為明智者所避免，為愚蠢者所追求。”自我吹噓的出發點往往是求得虛榮心的滿足。若把自我吹噓當成一種人生的技巧和手段，則這種手段是笨拙的，有朝一日曝光，就會遭人嘲弄。本來你是個什麼樣子，能夠做成什麼和已經做了什麼，都客觀地存在著，別人皆看得一清二楚。自我吹噓、自我欣賞一下，無非是擔心自己的長處、優勢不鮮為人知，名不彰、聲不顯。
說到底，自我吹噓隻是在於強為自己揚名，以滿足自己的虛榮心。有時候，自我吹噓的手段能夠給自己帶來揚名的好處，但是，這種名聲猶如水上陌、纖中塵，是一個虛假之名，它經不起實踐的推敲，更耐不住時間的檢驗。虛假之名如同肥皂泡，一吹即滅；如同朝露，太陽照射即會消逝。
實際上，自我吹噓的場合和範圍是十分有限的，你隻能在陌生的場合，對著一些不認識你、不了解你的人自誇一番，因為人家暫時不了解你，或許你能一時欺騙和蒙蔽別人，可以讓別人暫時錯誤地以為你是何等不凡、何等高明。但是，如果因你的自誇而真正引起了別人的關注，乃至引起了別人的崇拜和尊敬，那你就慘了。崇拜和尊敬你的人遲早會了解你，發現你的廬山真麵目，發現你是個吹牛大王。那時候，人家就會鄙視你，對你不屑一顧。你編織了一個圈，一個可憐的騙人圈套，到頭來隻會是弄巧成拙，搬起石頭砸自己的腳。
一個人老是喜歡吹噓自己，是虛榮心作祟，而根本原因是不能正確認識自己，不知道自己到底幾斤幾兩。人應該認識到自我的局限性，善於發現自己的缺點和不足，這才是智慧，才是走向成功的法寶。