去年冬天，收到達亮的稿件後，沒有來得及細看，就與幾位同伴一起去了柬埔寨。
柬埔寨是印度教和佛教的國度，柬埔寨的地理位置是北緯十三度。基於這兩個原因，一路上，我們都在尋找菩提樹。以前我們曾在廣州尋過，在廈門尋過，均無果。
我們的司機是個二十四歲的柬埔寨小夥子，會一點點中文。從暹粒吳哥景區的女王宮出來，路過幾座掩藏在綠樹背後的木板吊腳樓時，他曾指著幾株模樣不錯的大樹對我們說，那就是菩提樹。
我們激動萬分地下得車來，對著樹左看右看，又舉起相機左拍右拍，坐樹下拍，閉著眼拍，合著掌拍——可後來才知道，這並非菩提。
沒有找到菩提，卻找到了微笑。在吳哥通王城的東西南北四大城門口，在迷宮般的巴戎寺，有著吳哥建築中獨特的四麵佛，那些笑意浮現在林立的塔殿上，任何一個角度都是微笑。寬嘴，豐唇，翹角，微抿，許多的微笑，四麵八方的微笑，很微妙很神秘的笑，正看側看都是笑，陽光下陰影裏都是笑，那笑刻在粗礪的石頭上，殘破了都是笑。
笑得如此之好，買一些工藝品回去送人呀。奇怪的是，我們在暹粒在金邊的許多工藝品商店裏，看到今人的雕刻與繪畫的模擬品，那笑的唇線，變形的、拘謹的、僵硬的、過分的、誇張的……沒有一個能與之相比擬。隻好一個也不買。
也不奇怪，如今的人活得目的性太強。電視上見識過大笑俱樂部，據說是為了長壽，一個個笑得像瘋子，有幾分恐怖；許多服務行業規定笑起來必須露8顆牙，否則扣獎金；現代工匠製造的那些鍍金的、仿真的、做舊的微笑，或許有笑紋，有笑模笑樣，但那種既是笑開的又是含蓄的，由心底生出才蕩漾在臉上的，隻笑給自己與塵世的一切無關的笑，今天哪裏還會有？
不想在金邊的大皇宮，得來全不費工夫地，我們忽然找到了菩提。
這是我第一次確切地見到的菩提樹，仿佛正是我心中所想的形狀。樹幹筆直，樹冠周正，就像小孩子畫出來的第一棵樹。葉子綠得純正，橢圓的心形，脈絡清晰可辨，葉梢有一個修長的小尖尖，葉麵光潤油亮，不染一塵一埃。後來我將它的照片貼在網上，有網友說：這樹的品相果然不一樣。
回來，靜下心，看達亮的文章。
達亮的文字，都是有關心靈的，看看文章的標題就知道了：《心之眼》、《置心一處》、《心情雕刻》……
而書名，就叫《心靈渡口》。
達亮講的故事，往往先讓人一愣，然後有所了悟。
比如：
“請問禪師，船夫載客過江，船行時，船在沙灘上軋死很多螃蟹。這是乘客的過錯還是船夫的過錯？”
“這不是乘客的過錯，也不是船夫的過錯。”
“那究竟是誰的過錯呢？”
“是你的過錯！”禪師兩眼圓睜，大聲地對某居士說。
無心莫造罪，陷人入罪才真正有罪！
還有這一則：
一次，有人請問一位國畫大師：“畫什麼最難？”
大師默然不語，如入定中。久之，那人再問，大師仍閉目不語。客遂請辭。此時，大師乃舒眉緩語道：“不畫什麼最難。”客人不解，請再釋之。大師曰：“有相皆是假，空處最難描摹。”
達亮的文字，也是一種尋找，尋找什麼？尋找一顆良好的心，一種愛人的性情，一種坦直、誠懇、忠厚、寬恕的精神。我恍然大悟——達亮也在尋找菩提。
關於尋找菩提，史鐵生有段精彩的論述：
“尋找菩提，便意味著開始一場前途叵測的精神跋涉。在那尋尋覓覓、冷冷清清的生命之旅中咀嚼著生命的輕與重、苦與樂。每當立於生命固有的疑難，立於靈魂一向的祈盼，就想念菩提，尋找菩提。尋找菩提，回望心靈虛空的安靜。在想念菩提中油然地通向安靜。一次次投靠安靜，回到生命的起點。在現實與虛空的交界處，菩提矗立著，葳蕤而高大，通體光明。”
以此為《心靈渡口》之序，讓我們一起尋找菩提。