第一回山寨奇降蓮花俠幼虎初成出深山
有詩曰：光陰逝去似雲煙，歲月如歌寫史篇。
不見佳人回眸笑，惟餘笑談古今傳。
世間許多人與事，有多少能留於史？曆代個中事，有幾分真、幾分假？光陰已逝，時光不再！有人能見到的，無非是一些迎合朝政的文人，或朝中翰林、史官之記，其中能有幾分可信？而不懼於權貴者的文者又有幾人？即使真有其人能鬥膽載其實情實事，卻又無法公諸於眾，隻能胎死腹中，或為人所篡改，或隻能流於市井，傳於民間。多少真情實事、多少英雄豪傑被湮沒於史，甚或被人塗抹後，使人忠者臭名眧著，使奸者揚名於世，許多史記無非是為王者所用，誤人視聽，其千古沉冤之事又何止一、二？故後人對正史半信半疑，反而對野史深信不疑，所謂“小道消息多真事，野史村書皆真傳”。雖不能一概而論，卻足以佐證由來的正史是不明不白的。清初，有關順治帝的傳說眾多，莫衷如一。在下偶聽一則故事，便撰此無聊之作，僅供諸位無聊一觀，希望不會誤導後人。
閑話少談，言歸正傳。
話說明崇禎年間。明朝國運衰落，崇禎皇帝不善理政，故朝綱不振，吏治不整，貪腐成風。又因天災不斷，民不聊生，明朝氣數漸盡。
崇禎十年，湘南之地，連遭水災，田地顆粒無收，四處是乞討之人，道途餓莩遍地。這裏有一山莊，名曰尖峰莊。這山莊因其後山高聳入雲，峰頂尖削如筆尖而得名，山腳下住著幾戶莊戶人家。其中一戶王姓人家世居於此，主人姓王，名如齋。王如齋家境貧寒，父母早亡，至四十餘歲才娶妻劉氏，婚後幾年卻不見生育。王如齋有些焦急，山莊之中，多為世俗勢利之人，所謂“不孝有三，無後為大”。於是，王如齋便四處尋醫找藥、燒香拜佛，卻不見效。正焦急無奈之時，一位好心的鄰居對王如齋道：“我聽說對麵的雪峰山寺中來了一位高僧，求子之人去了，隻需服用幾劑方藥，便能懷孕生子，一試輒靈，你們夫婦何不前去求那位高僧？”王如齋聽了大喜道：“慚愧！真是個菩薩顯遠不顯近。在下四處求醫，舍近求遠，把雪峰寺倒忘了。謝謝！過幾日，我們夫婦便去求子。”所謂病急亂投醫。雪峰山就在對麵，既寺中有高僧、妙方，王如齋豈有不去之理？與劉氏一商議，便沐身熏衣，擇了個吉日，提了齋果、錢紙、線香，夫婦二人前往雪峰山。兩人沿著那崎嶇的山間小徑，夫婦倆約模走了一個時辰，便來至雪峰山腳下，遙見那半山腰上，一處寺廟隱現在鬆竹掩映之中。寺周古鬆高聳，竹林疊翠，山間雲霧繚繞，寺中香煙飄飄，寺雖不大，卻極是清雅、神秘。有詩道：
峰回路隱鳥紛飛，霧繞雲飄古寺輝。
拜佛焚香煙不斷，鍾聲嘹亮宇巍巍。
這寺廟是僧人修行之地，佛家普渡眾生之所。其中不乏修為高深之人，明智之士，更有精通佛理，精研醫學、地理、武術之士。世人困惑太多，寺院自然成了眾人釋懷解疑之所。
且說王如齋夫婦拾級而上，入得寺內見寺中古鬆參天，修竹倚牆。四周紅牆包圍，寺內幹淨整齊。大雄寶殿中，香煙靄靄；鍾樓上鍾聲陣陣，好一處幽雅清爽的妙境。此際，佛殿中已有不少香客在燒香拜佛、許願求簽。王如齋拜過觀音大士，許下願心。卻見佛殿上盤坐著一位長者正在念佛頌經，隻見那長者童顏粗眉，身穿綴黃袈裟，腳蹬雲遊履。靜如磐山、坐如活佛。眼閃精光、眉善目慈、仙風飄飄。端的好一個神采奕奕的仙僧。所謂“山不在高，有神則靈”。寺廟不大，卻也是藏高僧之地。此人正是王如齋夫婦要求見的雪峰山住持。
你道這住持是何來曆？這住持法號“無欲”，他原本是一殷實的大戶人家子弟，從小放蕩不羈，成天花天酒地，尋花問柳，而身無一技。一日，與幾位紈絝子弟在逛窯子時，與宦官人家子弟爭風吃醋，一時興起，幾人失手將宦官子弟打死。其父聞知後大驚失色，知其事主家勢力甚大，招惹不起。隻得一麵與事主家私下商談，賠禮道歉，一麵去官府預先疏通，再又找從者頂罪。不料那事主家軟硬不吃，揚言不捉真凶誓不罷休。他家花了不少冤枉錢，還是息不了禍，官府接報後，著人前來緝拿。幸虧無欲家提前打通了關節，有人先傳出信來。其父又無奈，隻得替他收拾行李，給了些盤纏，趁天黑之時，將他送了出去。他隻得與家人灑淚而別，匆匆遠走他鄉。此時，方知其禍不少，可後悔已來不及了。無欲出了家鄉以後，四處躲避，風餐露宿、提心吊膽，不曾過上一日安生日子。他哪曾吃過如此苦？加之又沒有江湖閱曆，不到半年，身上所帶的銀兩都被花光了，僅有的幾錢銀子亦為人騙走，隻得靠乞討過日。可他一個健壯的男子漢，有誰肯施舍？偶爾討得一餐半頓，也受盡辱罵。故不到半月，就被餓得隻剩皮包骨了。他想到自己以往是何等的風光，如今酒醉金迷的日子不再，還受盡其辱。無欲絕望之極，在一棵鬆樹上解帶懸樹欲自盡，離此塵世。事有湊巧，恰逢少林寺玄明大師雲遊至此救下了他，並收他為徒，賜法號“無欲”。無欲得玄明大師點化後，看破紅塵，一心向佛頌經，為自己昔日的罪孽懺悔，以求佛祖的寬恕，亦想靜心修煉、普渡眾生。玄明大師不僅教授其佛法，還將武學秘笈與祖傳醫藥妙方傳授給他。無欲心無雜念，靜心學習多年，得其真傳，武學、醫學、佛學已有造詣。後仍堅持勤學不輟，終於成為一代高僧。