詩人直直地望著神仙：“我要的是幸福。”這把神仙難倒了。神仙仔細想了想，忽然說：“我明白了。”然後神仙把詩人所擁有的一切都拿走了——剝奪了詩人的才華，毀掉了他的容貌，奪去了他的財產和他妻子的性命，然後便離去了。一個月後，神仙再回到詩人的身邊，看到這個詩人正餓得半死，衣衫襤褸地在躺在地上掙紮。這時，神仙把他原來的一切都歸還給了他，又離去了。半個月後，神仙再去看那個詩人。這次，詩人摟著妻子，不住地向神仙道謝——因為，他得到幸福了。
看來，痛苦和幸福並不矛盾，精神上的愉悅正是從苦難的土壤中提煉並升華的。沒有苦難的生活，縱使快樂，也不具備厚度——一種恒久且內涵豐富的厚度。
事實上，是否能在苦難中積蓄人生，是否能在低穀時鑄就生命的輝煌，正是我們與強者的差距所在。我們應該感謝苦難，是它給了我們一個認真思考的機會，使我們終於可以停下來回頭看看自己曾經走過的路，哪一步走歪了，哪一步走慢了，哪一步根本沒有走穩。
所以，不要再把苦難看成是無法卸掉的重負了。如果沒有它，生活就會變得輕如空氣，飄飄搖搖沒有著落。苦難一方麵讓你不堪承受，另一方麵也讓你倍感踏實。這種踏實的感覺，就像是雙腳牢牢地踩在土地上，不斷從土地中汲取力量。正如我們所知，金子隻有經過大火的錘打、冶煉才能熠熠生輝；寶石隻有經過溶岩的冶煉才能成就奪目光芒；珍珠隻有經過血與肉的痛苦磨合才能擁有晶瑩圓潤。人與金子、寶石、珍珠其實是一樣的——隻有在人生的道路上經曆痛苦，正視痛苦，在痛苦中成長，才能成為那朵最美的花朵。
那麼，我們還有什麼理由抱怨苦難呢？是苦難教會我們在失敗後永不氣餒，總結教訓從頭再來；是苦難教會我們嚴謹務實，一步步走向人生的巔峰；是苦難在磨煉我們的同時，使我們的內心更加強大，開拓出屬於自己的一片天空。
在苦難中開出嬌豔的花朵
不過，現實生活中，很多人在遭遇苦難時很容易喪失奮鬥精神，常見的表現便是萎靡不振，自暴自棄。那麼，如何才能調整情緒，把最弱的部分轉化為最強的優勢呢？下麵這些建議你不妨一試。
首先，運用逆向思維擺脫不良情緒。你可以想想比自己更為不幸的人，這樣，你會發現自己的不幸是那麼的微不足道，你的不良情緒很快就會煙消雲散。例如，如果你是一個從小喪父的孩子，整天又自卑又痛苦，就會影響你前進的力量。但你有一個非常疼愛你的母親，你不比那些孤兒好嗎？如果你家境一貧如洗，你就想想“寒門出貴子”，窮則思變，窮能鍛煉人的意誌。你是個人才，在此處難以施展，你就往別處去。如果別處也難走，不妨學學蝸牛，待時而出……總之，不能讓消極情緒在心中久駐。
其次，積極樂觀地麵對苦難。樂觀是指麵對苦難仍堅信形勢和情境必會好轉，是讓困境中的人不致流於冷漠、無力感、沮喪的一種心態。以保險公司業務員為例，一些樂觀測試成績高的業務員比悲觀型的業務員的業績第一年超出21％，第二年超出57％。在一次次被拒絕後，悲觀的人會在心裏告訴自己“這一行我幹不了，一張保單也別想賣出去”。而樂觀的人會告誡自己“可能我的方法不對”或者“不過碰到一個情緒不佳的客戶”。隻要我們能夠以樂觀的態度對待命運，命運也就不是那麼可怕的東西了。
另外，也要了解適時放棄的重要性。一直以來，執著都被認為是成功者的一種美德。不過，不同於執著卻與執著有著同樣含義的，還有一個叫“固執”的東西，卻是需要堅決摒棄的。一旦得知或者求證你的目標已經鐵定不可能成為現實的時候，果斷地放下，才能在最終得到“執著”的雅號而不是“固執”的惡諡。
總之，你要記住：“在最黑的土地上生長著最嬌豔的花朵，那些最偉岸挺拔的樹總是在最陡峭的岩石中紮根，昂首向天。”你所經曆的每一次不幸並非是災難，早年的逆境通常對於今後的人生來說是一種幸運。與困難做鬥爭是上天給與你的鍛煉機會，磨破你稚嫩的雙手的同時，也為日後更為激烈的競爭準備了豐富的經驗。
謙遜，才能站上新的高度
毛主席有一句名言：謙虛使人進步。蘇聯蘇霍姆林斯基也有一句名言：謙遜為一切美德的皇冠。也就是說，如果一個人想不斷進步，想處處招人喜愛，就必須放低自己的姿態。堅決地舍棄榮耀，忘記你正在擁有或曾經擁有過的榮光，才能使自身感到輕鬆，沒有任何壓力，才能站在新的高度，去取得更大的成功。
學畫的年輕人
很久以前，有一個失望的年輕人千裏迢迢來到法門寺，對住持釋圓說：“我一心一意要學丹青，但至今沒有找到一個能令我心滿意足的老師。”