而王琨然後依次取白葛布交給凝之、宇之二人，他們也有樣學樣地將白布係好。其間一言不發，王琨做好這一切複又在原地跪好，一臉悲不自勝。
自有人領著他們向前走，可是玄之卻發現了不合常理的地方。按理來說，吊唁應該是去靈堂，但是引路的人卻把他們領向了王悅住的院子。玄之心裏覺得有點奇怪，不過沒說什麼。
王悅的院落外有個大大的影壁，規模不比正門那兒的那個小多少，繞過去才進了角門。宇之訝然發現，屋頂上站有一個披頭散發的人，一手執麈尾一手執七星劍，一邊踩著令人眼花繚亂的步伐舞動，一邊高聲叫道：“王悅，歸來！王悅，歸來！”
宇之定睛一看，那人不是王恬又是誰？看著王恬施展“壁虎遊龍功”，在坡度很大的屋頂上上躥下跳卻如履平地，他不禁對他的身手感到由衷的佩服：王恬果然是個奇人！不過眼前的王恬，卻讓他有種想笑的感覺，因為他現在就像個神棍，和那個冰冷冷不苟言笑的形象反差太大了。
對於王恬正在進行的活動，宇之還是知道一些的，王恬很顯然在“招魂”。這種習俗源於周朝，那時人們思想中還是保留著很強的神魂觀念，這大概是氏族社會的神鬼膜拜的殘留吧。
在人剛剛故去的時候，親人還不認為他（她）已經死去，而是希望通過“招魂”的方式讓他死而複生，這種儀式叫做“複”。事實上，的確有些暈厥過去或者是進入“假死”狀態的人自然醒來了，而親人卻歸功於“複”的作用，於是這個儀式被宣揚得神乎其神，並流傳幾千年。後來的人或許不那麼相信“複”的成效，但是既然成了一種習俗，那就是約定俗成的東西，順理成章的就成為一種喪葬禮儀堅持下來了。
做“複”也是非常有講究的，為死者起“複”的人必須是他的至親之人——不是子孫就是兄弟，而且有個講究：對於男人，招魂時要直呼其名；對於女人，要稱她的字。
宇之還是第一次遇見家族裏有人辦喪事（的確，琅琊王氏在山陰的隻有他們一房），有很多規矩都不懂得，他也不敢輕舉妄動，怕犯了忌諱觸了黴頭。眼下他就遇到一件不明白的，又怕是什麼講究，就悄聲問道：“二哥，那門上插的幡上怎麼有那麼多紙條？”
凝之年歲大些，懂得多，他小聲道：“那叫靈幡，是表示逝者年歲的。一歲就是一條，此外再加上兩條，表示天地。如果逝者是男的，就把幡插在門左邊，如果是女的就插在門右邊。”
宇之把眼一看，果不其然。他暗自在心裏地數了數，隨風飄蕩的紙條一共五十條，說明王悅是四十八歲卒的。