這就是為什麼丁春秋要他的門徒經常齊聲高呼，歌功頌德，還要門徒“抹殺良心”，把他奉若神明的原因。隻有先抹殺良心，才能重新建立虔誠感；要把自己跟門徒的距離拉開，對自己奉若神明，才能產生強大的威懾力，讓信徒保持虔誠。哪個信徒願意信一個沒有聖靈感的尋常百姓？眾人齊聲高呼，不但能膨脹自己的神聖感，而且對門徒本身有巨大的震懾力。他的門徒馬屁拍得叮當響，絲毫不因為這個感到恥辱。從這點上說，丁春秋不愧為一個高水平的催眠師。
但是，丁春秋做不了高級催眠師。催眠師第一重要的是職業道德，真正優秀的催眠師，並不以蠱惑他人為榮，別人容易對催眠師產生虔誠，但催眠師一般都小心謹慎，及時處理後效，更不會故意去追求別人的崇信。前邊的文章提到，假救世主是魔鬼原型跟上帝原型的結合，不是純粹的上帝原型，當魔鬼跟上帝緒合，個人會表現出無限膨脹的權力欲，他拯救世界其實是為了重建世界新秩序，實現個人的權力欲。魔鬼的一大特點是毀滅衝動，假救世主建立新世界是以毀滅舊世界為代價的。但魔鬼的毀滅動機隱藏較深，不容易被察覺。所以假救世主會找到非常合理的現實借口，不推翻舊秩序，怎麼建立新秩序？撒如此彌天大謊而不被察覺，這正是魔鬼的特點，因為它衣冠楚楚，而且說話特別具有催眠暗示性，充滿誘惑性。你在死亡線上掙紮的時候，魔鬼的聲音是，“放棄吧，不用再掙紮了。那麼費勁又是為了什麼呢？還不如放棄了去另外一個地方，那個地方特別安詳，特別美……”在你最痛苦的時候聽到這種聲音，你能拒絕誘惑嗎？
可以這麼說，魔鬼是世界上最高水平的催眠師。現實生活中再高級的催眠師也沒法跟它比美。所以當魔鬼身影在丁春秋身上出現時，你會發現他的催眠技術不比一般催眠師低。段延慶解珍瓏棋局的時候，有如下場景：
段延慶左手鐵杖停在半空，微微發顫，始終點不下去，過了良久，說道：“前無去路，後有追兵，正也不是，邪也不是，那可難也！”他家傳武功本來是大理段氏正宗，但後來入了邪道，玄難這幾句話，觸動了他心境，竟如慕容公子一般，漸漸入了魔道。這個珍瓏變幻百端，因人而施，愛財者因貪失誤，易怒者由憤壞事。段譽之敗，在於愛心太重，不肯棄子；慕容複之失，由於執著權勢，勇於棄子，卻說什麼也不肯失勢。段延慶生平第一恨事，乃是殘廢之後，不得不拋開本門正宗武功，改習旁門左道的邪術，一到全神貫注之時，外魔入侵，竟爾心神蕩漾，難以自製。丁春秋笑眯眯的道：“是啊！一個人由正入邪易，改邪歸正難，你這一生啊，注定是毀了，毀了，毀了！唉，可惜，一失足成千古恨，再想回首，那也是不能了！”說話之中，充滿了憐惜之情。玄難等高手卻都知道這星宿老怪不懷好意，趁火打劫，要引得段延慶走火入魔，除去一個厲害的對頭。果然段延慶呆呆不動，淒然說道：“我以大理國皇子之尊，今日落魄江湖，淪落到這步田地，實在愧對列祖列宗。”丁春秋道：“你死在九泉之下，也是無顏去見段氏的先人，倘若自知羞愧，不如圖個自盡，也算是英雄好漢的行徑，唉，唉！不如自盡了罷，不如自盡了罷！”話聲柔和動聽，一旁功力較淺之人，已自聽得迷迷糊糊地昏昏欲睡。段延慶跟著自言語：“唉，不如自盡了罷！”提起鐵杖，慢慢向自己胸口點去。但他究竟修為甚深，隱隱知道不對，內心深處似有個聲音在說：“不對，不對，這一點下去，那就糟糕了！”但左手鐵杖仍是一寸寸的向自己胸口點了下去。他當年失國流亡、身受重傷之餘，也曾生過自盡的念頭，隻因一個特異機緣，方得重行振作，此刻自製之力減弱，隱伏在心底的自盡念頭又冒了上來。
催眠要能做好，一項很重要的本領是察言觀色。丁春秋能在關鍵時刻說出段延慶最大的心結，顯然要對段延慶的身世有所了解，這個不稀奇，武林中人多半知道。但要準確掌握什麼時刻說有效，這個就挺難。心理谘詢中這個功夫最難練，想要調動來訪者情緒，調出情結，你必須時時刻刻準確知道對方內心感受，早一秒鍾沒效，晚一秒鍾可能已經過了。丁春秋在這種時刻說出來，而且帶了惋惜之情，怎能不叫人感動。後一句更絕，聽了段延慶的話，丁春秋立即做出反應，絲毫不放鬆，他的語氣卻正是催眠師所要努力達到的境界。催眠對聲音的要求挺高，一般聽聲音就可以知道一個催眠師的功力，聲音不能太高，也不能太低，不能太快，也不能太慢。聲音雖然不能高，但是中氣要足，達到的效果，就是要讓人沒興趣聽，但又不能不聽，而且不能讓人太煩躁，介於不想聽，但也還可以聽，而且不得不聽之間，所以聽到這種聲音正常的反應就是昏昏欲睡，但又睡不著。可見催眠人門容易提高難，越是細微的地方越難掌握，尤其是掌握對方內心的情緒反應更是難上加難。丁春秋的功力，倘能用在催眠治療上，是件難得的好事，可惜老怪入了魔道，處處隱藏強烈的殺人動機。