《今晚報》“戲迷談戲”欄中，最近發表了一篇談《沙橋餞別》的文章，認為此戲的唐玄奘不應由老旦扮演，並說這種辦法是“靠吃祖宗剩飯過日子”。因此我也想談談個人的“井蛙”之見。
謹按：《沙橋餞別》是傳統老戲，卻從來就有兩種不同的演法。一種以老旦扮唐僧為主，老生扮李世民由硬裏子應工，有點像《辭朝》裏的宋王或《望兒樓》裏的李淵。另一種則以老生扮李世民為主，由小生扮玄奘應工，有點像《天水關》裏的劉禪或《舉鼎》中的薛蛟。自陳大（更早一點還有李盛藻，但李唱此戲唐僧仍由老旦扮演）按餘派路子唱紅此戲，唐僧一直由小生應工。當年演唐僧的名演員，老旦有龔雲甫，小生則為薑妙香。至於說到“靠吃祖宗剩飯過日子”雲雲，則話說得未免有點偏激。因為即使唐僧由小生扮，也屬“剩飯”範疇，並非什麼新的創造。如照此類推，則一切按傳統演法的老戲均為“剩飯”，甚至包括傳統的書法、繪畫、篆刻，隻要以臨摹為主，都得算作在靠吃祖宗剩飯過日子了。事實上繼承與創造乃辯證的統一，是不可分割的。
至於說到有創造性，我反而覺得唐僧由老旦扮演倒是我們的祖宗敢於打破框框的表現。首先，這樣演法打破了行當的界限；其次，這並不違反劇中人物性格。因為玄奘雖為年輕的高僧，卻具有慈祥、懦弱的性格，借用一句封建用語，他是個帶有“婦人之仁”的凡人。讓這種人帶幾分女氣也是合情合理的。何況今天演老旦的演員，大都為青年女性，照我看，至少比龔雲甫的扮相（龔從一開始扮出來就活像一位老太太）要強多了，因為她們更像年輕的玄奘。
我原則上同意那篇文章作者的意見，即這出戲雖由老旦應工（唱大嗓），但在演員風格上和唱腔上卻應有所改進。一要脫去脂粉氣，二要盡量年輕化，不宜按照《望兒樓》、《釣金龜》的唱法一成不變。如果真能創出一套既是傳統老旦唱法而又合於青年玄奘特征的唱腔，那可真是推陳出新，要比小生用假嗓來唱這出戲更有創造性呢！
〔附記〕此文原載於1988年10月5日《今晚報》。限於篇幅，還有一些情況沒有詳談。一、據王金璐同誌告知，他少年時代在中華戲校學老旦時曾學過此戲，乃文亮臣所授。唐僧雖由老旦應工，唱腔卻接近武生唱法，並不同於《釣金龜》之類的一般老旦腔。二、過去無論昆弋，演大部頭傳奇本戲，凡屬佛祖、高僧之類，皆由老旦扮演，取其慈祥愷悌，性格善良。然則唐僧之由老旦扮演，原有其曆史淵源，不宜輕易便加否定也。1989年1月作者校後記。