《北京晚報》1981年6月10日第四版有一篇報道，提到《文昭關》是“餘派”名劇。這個說法值得商榷。
《文昭關》是汪桂芬一派的保留劇目，後來孫菊仙一派的演員也演唱過。譚鑫培也有此戲，但晚年已不常演。譚派傳人言菊朋、貫大元都演過這個戲，但另外一些譚派演員如王又宸、餘叔岩則不演。譚派名票韓慎先先生（夏山樓主）是陳彥衡的弟子，與言菊朋同師學藝。他晚年雖也教人唱《文昭關》，卻明白表示那是他自己杜撰的，並無師承（我親自聽慎老對我說的）。貫老此戲以汪派為基礎而略有變化，言則純粹根據自己的嗓音條件自出機杼，連唱詞與一般人都略有不同。
聽先姑父何靜若老先生談過一件往事。民國初年，北洋軍閥統治時期，安徽督軍倪嗣衝有一次做壽演堂會戲，由餘叔岩任後台提調，負責邀角排戲碼。叔岩找到孫菊仙，孫一口答應演全部《鼎盛春秋》（即全本《伍子胥》，從《戰樊城》起到《刺王僚》止）。除《樊城長亭》由叔岩主演外（餘的《戰樊城》是看家戲），孫表示願從《文昭關》一直演到終場。叔岩知孫老年事已高，說得到辦不到，肯定唱不下來。他便暗自做精神準備，同時也有點怕累，希望能推就推。《樊城長亭》一下場，餘叔岩就想趕快卸妝離開後台。這時被孫菊仙看見了，立即把餘叫住，說：“小餘三兒，你可不能溜走，你要是走了，我到你鱉窩裏也得把你掏出來。我隻唱《文昭關》，剩下的全歸你。”於是叔岩隻好接著把戲唱完。觀眾中餘迷甚多，對孫的老腔老調並不感興趣，因此反而皆大歡喜。但這一事件說明，即使在特殊情況下，餘叔岩也沒有唱過《文昭關》。張伯駒先生知叔岩最深，悉其事亦最詳，其晚年所著《紅毹紀夢詩注》，亦未言及叔岩演過《文昭關》也（唯伯老說，叔岩未演過《魚腸劍》，而先姑父何靜若先生則告我他曾見餘氏演此戲，就在這次倪宅堂會）。
自40年代以來，真正把《文昭關》唱紅了的是楊寶森。楊雖為餘派傳人，但《文昭關》卻是他自出機杼，根據本人天賦條件安排設計了一套唱腔唱法，最初曾求教於王瑤卿先生，並在其堂兄楊寶忠的協助下日益完善，形成了他本人唱法的獨特風貌。連寶森本人也從不自認為這出《文昭關》是餘派唱法。所以正本清源，循名責實，應該說《文昭關》為楊寶森的拿手戲，而與“餘派”無關。