奉聖旨：生員文白，妄行奏對，非毀聖教，侮辱大臣，甚屬狂悖。著革去衣頂，安置遼東。該地方官好生收管，不許出境。兵部郎中趙旦，所保非人，著革職。欽此。
水夫人蹙額道：“又累及趙日月得此處分，薦賢為國，天下將視為畏途矣。”一條是：
奉聖旨：楚王見後所進女神童謝紅豆，弱齡夙慧，博通經史，文章蔚然，良可嘉歎。著賜國姓，冊為縣君，留仁壽宮教公主及諸王、郡主。欽此。
水夫人及鸞吹等俱各歡喜道：“原來叫做謝紅豆，想是湖廣人了。以七歲女娃而為公主、郡主之師，曹大家、宋若莘娥妹俱在後塵矣，真千秋佳話也。”看到臨末一條，卻是：
奉聖旨：監生黨桐、舉人馮時，俱著試禦史上書房行走。欽此。
水夫人浩然歎道：“劉囗下第，此輩登科，能無厚顏！但刑賞倒置若此，如宗社何？杞人之憂，難可解矣。”看畢，又夾有—幅抄稟，是從東廠探出，謝紅豆在宮保救素臣的奏對。水夫人讚歎道：“此方不愧女神童，真國家之祥也。”鸞吹等皆嘖嘖歎羨，田氏感激不覺涕零。是夜，鸞吹與素娥私議道：“太姒胎教，孟母三遷。良玉必產於深山，明珠必生於滄海。母親這一種襟懷，這一番議論，真令人驚歎無極。我等見識以後也該擴充些，不然與世上這些俗女人無異。”素娥道：“二娘娘落落大方，妹子前日在他跟前便自覺局囗不安。古人要邀遊天下名山大川，結交當世名公巨卿，以開廣誌氣，就是這個緣故。何況太夫人性情學問不啻泰山北鬥，自顧區區，真若培囗之形，爝火之光矣。”鸞吹道：“萬事總由一心，一心可令百體。我因二哥遠謫，憂心如結，自聞母親正論，此時即覺泰然。前日在縣裏，素文妹子說你麵有光彩，我仔細看你，真個較前迥別。後來得了二哥錯信，哀傷之後，滿麵俱是死滯之色，今日來見母親時，還是晦滯不明，以後又漸漸開朗起來。可見色根於心，有諸內必形諸外。你與二哥雖有約言，不知母親之意，心裏未免憂疑；後來拜見母親，當麵許下，心便安貼，所以顏色明潤，光彩曄然。我因你事既諧，又得侍奉母親，少報二哥之恩，心內歡然，故麵上亦有喜色。俗語隻道的‘人逢喜事精神爽’，豈知不必喜事，凡心有所得，皆見諸色。傳雲：”心廣體胖‘，洵不誣也。“素娥道：”姐姐真屬見道之言，妹子細加體察，實是如此。隻看姐姐臉上，早晨何等晦滯，晚上何等開明。以後當與姐姐互相箴勸，長些學問，才好來依仰泰山北鬥。“鸞吹道：”正該如此。見聖賢不能取法，終於愚不肖矣。但旬日不見，鄙吝複生，我與你更當常來瞻仰才好。“兩人講得津津有味，把憂憶素臣之念竟是擱過一邊了。可憐鸞吹、素娥，自得信以後，徹夜憂愁，未曾交睫，這一夜講至三更，不覺安然而睡。正是：
識定自知天地廣，心安常覺夢魂閑。
自此以後，雖是掛念素臣，卻與從前那一種困苦迫切之狀迥乎不同了。次日起來，叫廚下蒸糕，又備了三席，送進水夫人裏邊，過重陽佳節。向水夫人等告過失陪之罪。回家作饗，將到城門邊，見一隊人敲著金鑼直擁出來，幾乎把兩乘轎子都撞翻了。到得家中，作饗已畢，洪儒別去那邊，正要回房，隻聽得大巷中一片喧嚷，人聲嘈雜，腳步急驟，鸞吹、素娥好生疑惑，向穿堂後去，隻見未能喘籲籲的直奔進來。正是：
凶星白虎方離戶，吉曜青龍乍入門。
總評：
兒女深情較聖賢心地固屬相懸，然非有深情，即無從檢製，漸造聖賢之域。作者特發大願，欲使深情兒女進於聖賢之中和，故有此前半回之文字。其寫鸞吹等深情分兩層刻畫，前一層固刻刻欲死，後一層亦幾與死鄰。越寫得痛苦迫切，越逼得衝和淡靜，一片聖賢心地出來。煎好參湯並安胎藥，素娥直立近水夫人身邊以便攙扶，如此反逼精神百倍，方使下文舉動矯頭天外，不著一絲塵霧也。然非水夫人一番議論，即非太上忘情，亦是晉人習氣。作者借水夫人之口發揮出來，厭心切理，遂令深情兒女從烈火焰中直跳出清涼世界，其功詎為淺鮮？素娥雲：“以後與姐姐當互相箴勸，長些學問，才好來依仰泰山喬嶽。”是則教人培植根基，以為受教之地。鸞吹雲：“旬日不見，鄙吝複生。我與你當常來瞻仰。”是又以惕人以一暴十寒之戒。是夜安然而睡。以後較前迫切之狀，迥乎與不同，則更為切指其效驗，以堅定而鼓舞之。其反複叮嚀示人之意，至深且切。天下後世有情眷屬，當寢食於斯文。
水夫人舉動固矯頭天外，議論固厭心切理，然非有前數回處處埋伏，則突如其來，亦嫌於無根。前兩回雲，輕則竄逐，重則逐夷，喜信即是禍根，拖泥帶水，愈增悲痛等語，曆曆生根，至此特暢發其義耳。以知才子作文，從無突如其來之筆。
謝安屐齒之折，非此論不足以定。爰書當編入史論，以振起天下聾聵。
金羽妹子一段明明說破，卻不犯實，可謂匣劍幃燈。
萬事總由一心，一心可令百體。鸞吹一段議論，真是悟道之言！借此補出前番兩人氣色，法密而靈，讀之不忍釋手。城門邊一隊人直擁出來，為大弄中一片喧嚷安根。卻如空青一點，不更別著筆墨，此為畫家名手。