公子要大奶奶喜歡，越發裝憨搭癡，幫著春紅替大奶奶穿團襖、披霞帔、係湘裙、圍角帶、戴鳳冠、插寶轡，鞋頭上也去摸摸，膝褲上也去扯扯，引得小蓮都笑起來。然後夫婦二人複歸於好，春紅又服侍公子裝扮完畢，雙雙出去拜過北闕，祭過祖先家堂灶神。同著大奶奶，立受了三個姨娘之禮。夫妻並坐，先是春紅領著貴哥兒在氈子上一同拜了，次及翠環、大憐、玉琴，；次及總管、家人、家婆，然後撤去紅氈，一眾家人、仆婦、丫鬟、小廝排班叩見。大奶奶分付家中一齊改口：稱京中老爺夫人為太老爺、太夫人，三姨俱稱奶奶，春紅改稱春姨；自己與公子居然老爺夫人矣。當日就在大廳上大排筵宴，笙簫競奏，水陸畢陳，甚是奢華，十分快樂。
席散之後，公子跟著大奶奶進房。大奶奶道：“相公此番得官，是件正經喜事，合家大小，俱要加些恩澤。明日開了庫房，取出紗羅綾匹，替三個姨娘一人做一套衣服，春紅做一衣一衫一裙，翠環、大憐、玉琴、玉梅做一衫一裙，其餘丫鬟都做一件衫子，眾家人仆婦分別等次，各賞匹頭。就是夜來宿歇，也要使他們均沾雨露，妻係結發，體統所關，不得不多幾日，我也替你酌定日數：我房中宿了三夜，到大姨、二姨、三姨、春紅房中各宿一夜，翠環、大憐、玉琴三個同伏侍你一夜。自此以後，就要愛惜精神，在書房靜養，或是讀些書史以廣學問，或是看些律令以嫻政事，不可隻以色欲為事了。”
公子唯唯受命，暗想：大姨、三姨是斷不肯讓的，鳳姨是逢大赦一般，有此異數，我也不忍啟齒，翠環等三人是一群餓虎，一發不消說起，隻得要苦春紅不著的了。從次日起，日間拜鄰族，拜親友，拜官府，拜鄉紳，會客吃酒，興匆匆做那熱鬧場中的勾當，夜間依著大奶奶派法，三日之後輪著大姨、二姨、三姨，喜孜孜趕那溫柔鄉裏營生。轉瞬之間，已降臨春紅房裏。隻見燈燭輝煌，紅氈閃爍，春紅穿著新做的衣衫，插著一頭的簪飾，在那裏嫋嫋婷婷，潛潛等候得公子進房，便是插燭般拜將下去，說一聲“老爺恭喜”，喜得公子眉花眼笑，一手抱在膝上，親嘴調舌，摸乳揾腮。小蓮托著酒菜進來，公子命收去氈單，一麵說道：“他們撐著房頭，支著架子，不得不費幾個錢，你為何也是這樣？”春紅瞅著眼道：“難道隻做姨娘、叫奶奶的便是個人，奴便沒有眼兒鼻兒的？窮女兒家茶飯雖不可口，卻倒是難得吃的。爺稱休奚落人。”公子滿心歡喜，接他酒盞，一飲而盡道：“說啥仔話，我領你的情兒！”春紅又斟上一杯說道：“爺吃個雙杯。”公子笑道：“自然要成雙的。”接來吃了，也斟一杯回遞春紅。兩人你憐我愛，吃了好幾杯酒，春紅眉目之間春情洋溢，公子悄悄的取出一丸丹藥，化在酒杯之內，遞與春紅。吃不多時，藥性已發，隻見星眼乜斜，柳腰招揚，臉上桃花一朵朵泛將起來，心頭欲火一陣陣壓不下去，膝搖股顫，按捺不住，竟是撲向公子懷中，說道：“夜深了，早些睡罷。”公子假作不知，一手將酥乳摩挲，一手執杯細酌。春紅隻得哀告道：“奴今日不知何故，這裏邊忽然作起怪來，連心窩裏一齊作癢。爺可憐見，早些睡罷。”公子慢慢的替他解帶寬裙，屈其一腿，坐於身上，含著酒兒，哺與他吃。春紅不住的把身掂播，滴淚苦求道：“爺可快些到床上去，救奴之命罷！”公子見他情急，暗服一丸固髓靈丹，脫去衣褲，抱至床沿，架起雙足，行那九淺一深之法。春江淫興猖狂，哭道：“爺喲，怎麼還是慢慢騰騰的，奴這回真個死也！”公子然後直搗紅心，大加衝突，頂得春紅眼閉口開，香汗浸淫，一泄如注。公子提起氣來，把所泄陰精一齊吸入龜中，覺得渾身和暢，精神發旺。春紅已四肢癱軟，罔知人事。公子恐其易醒，把嘴哺著春紅嘴兒，用氣提吸。春紅星眼微開，說道：“奴幾乎斷送了命。”公子問道：“如何？”春紅把手勾住公子頸兒，閉著眼道：“美不可言。奴自與爺交合，從未有此樂也。”公子道：“我欲了事，你可支持得去麼？”春紅微笑道：“如此而死，亦是極樂。爺隻要留神，不傷奴命罷了。”公子抱至床中，重整旗槍，用神龜舐穴之法，舐得春紅癢不可當，笑聲吃吃；後用老僧撞鍾之法，撞得春紅始而笑樂，繼而叫喚，久而聲息俱無，陰精湧出，如趵突泉一般直射出來。公子仍如前提吸，覺得滿脊骨中異常酣暢。看春紅時，已是兩頰緋紅，四肢癱化。公子慌忙爬起，穿了衣褲，扯條單被要蓋好了。他自去踐老實之約。那知春紅兩足一伸，雙手托開，竟是脫陰而死了。正是：
百年生死大無比，一霎風流值幾何？
總評：
寫夫妻角口，此回如春鶯弄舌妖鳥啼春，酷類《金瓶》諸婦人勃豀唇吻；寫主婢宣淫如浪蝶迷花狂蜂采蕊，酷類《金瓶》諸男女穢褻世界，非摹仿《金瓶》也。泰山不讓土壤，故能成其高；滄海不擇細流，故能成其深。如此洋洋一百幾十回文字而有一情未寫、一孽未觀，何以攬其全、竊其變、而為古今大觀邪？兼見作者力量將全部《金瓶》所作之事、把說之話，撮其要領、擷其精華，收撮數頁中。更有後文兩番喪事以盡其變，而在《金瓶》之壺奧悉見。其餘百數十回，則皆《金瓶》所未得夢見者，此所以為第一奇書也。
非特其餘百數十回《金瓶》未得夢見，即此回亦《金瓶》所未得夢見也。《金瓶》之勃豀穢褻專於勃豀穢褻，此回則勃豀者因謀璿姑而勃豀，穢褻者因謀璿姑而穢褻，一則筆在此意亦在此，一則筆在此意不在此。此孰呆孰活、孰滯孰靈，其相去奚啻天壤？
筆在此意不在此，則勃豀唇吻中隱然有一非禮勿言之女道學，穢褻世界中隱然有一守身如玉女聖賢。手揮者勃豀穢褻，目送者非禮勿言、守身如玉，則勃豀穢褻正以對勘道學聖賢，會心者可作一部先儒語錄讀之。