又西二十裏，曰傘蓋山。泫水出焉。《山西通誌》雲：傘蓋山在長子縣西南五十裏，以形似名，下有水，名“泫水”。《水經注》雲：泫水道源泫氏縣西北，元穀東南，流逕泫氏故城南而東，會絕水亂流，東南入丹水是也。
《寰宇誌》雲：神農嚐五穀之所，上有炎帝廟。南帶太行，右有繖蓋山，即此山也。又西北三十裏，曰“發鳩山”。山下有泉，泉上有廟。宋政和間禱雨輒應，賜額曰“靈湫”。蓋濁漳水之源也。廟中塑如神女者三人，旁有女侍，手擎白鳩，俗稱“三聖公主”。乃羊頭山神之女，為漳水之神。漳水欲漲，則白鳩先見，使民覺而防之，不致暴溺。羊頭山神指神農也！然白鳩事，諸誌未載，以其近怪，故不語耳。愚按《山海經》雲：發鳩之山，漳水出焉，有鳥，名曰精衛，炎帝少女，遊於東海，溺兩不返，化為此鳥，常銜西山木石，以堙東海。故陶詩雲“精衛銜微木，將以填滄海”，蓋用此事。然則俗語亦有所本矣！《周禮·職方氏》曰：“冀州其川，漳其浸潞。”許氏《說文》曰：潞，冀州浸也，上黨有潞縣。闞駰曰：潞水為冀洲浸，即濁漳也。《後漢書》注引《上黨記》，亦謂“潞即濁漳”。然則清漳為漳，濁漳為潞，明矣！《山西通誌》雲：潞水在潞城縣東十五裏微子城發源，西流合濁漳。此說非也。潞為冀州巨浸，豈小水耶？濁漳即潞，近乎理矣。潞水逕羊頭山西北去山五十裏。山之陰，凡有泉皆北流入於潞水；山之陽，凡有泉皆南流入於丹水。古所謂泫氏者，即今高平也。所謂高都者，即今澤州也。羊頭山在太行之北一百五十裏眾山最高處，俯視太行，猶在下矣。《高平誌》雲：羊頭山在縣北四十裏，危峰秀拔，勢淩霄漢。日夕諸山俱瞑，而此峰返照猶光，故俗傳此山比天下名山高三尺。然非山高，地勢高耳。秦並天下，置郡縣，以此地極高，與天為黨，故名上黨郡。即今潞安府及澤州府所屬，皆古上黨郡地。至隋，仍置上黨縣，屬潞州。
今之長治縣，即舊上黨縣也！山之東南八裏，曰故關村。村之東二裏，曰換馬鎮。鎮東南一裏許，有古塚，垣址東西廣六十步，南北袤百步，鬆柘茂密，相傳為炎帝陵。有石欄石柱存焉，蓋金元物也。愚按《路史》：神農氏七十世有天下，軒轅氏興，受炎帝參盧禪，封參盧於潞，守其先塋，以奉神農之祀。參盧之後政衰，其國浸削。至春秋時，為晉之附庸焉。無綱紀禮法，而民俗鄙陋，頗同夷狄。然以火王，猶知尚赤，故謂之赤狄潞氏。潞子嬰兒娶晉景公之姊伯姬為夫人。其臣酆舒專政，虐伯姬而殺之。魯宣公十五年夏六月，晉荀林父帥師滅潞。事載《左傳》。今潞城縣東北四十裏，有古潞城，即其國也。其國至神農塚一百六十裏，此為先塋，理或有之。又按：神農塚天下有二焉。其一在湖廣衡州府酃縣，載於祀典，每三歲遣官祭。其一即此塚。元成宗大德九年亦嚐遣祭，禁樵采。然南北二塚相去三千裏，世代久遠，是否真偽，莫知其詳。今此墳側，有神農廟，有司歲時致祭焉。又按諸誌，凡羊頭山以形命名，隨處有之。在冀州之域者有三，其一即此山。其一在汾州西北十五裏，見《一統誌》。其一在古穀遠縣沁水所出，見《漢書》及《水經注》，今沁源縣綿山是也！神農嚐穀之所亦有三焉。其一即此處，其一在潞安府東北十三裏百穀山，其一在隰州東四十五裏合桑村。有古穀城，穀台是也。夫神農廟宇在處猶多，茲不足紀。蓋皆鄉民積年私建，謂之行祠雲。律家考秬黍率曰羊頭山。叩其詳，多不知。附此以資談論而已。
摘自《澤州府誌》卷四六