第一：腳平吸
要點：腳心要像粘在地上、吸在地上一樣，盤腿時候的感覺是腳掌向外膨脹，腳心虛空內吸（就像冒氣一樣，千萬不要用力，隻是意念感覺），像在抓一個氣球，不是真抓，是用感覺、意念。這時腳心有一種發熱感，病氣就會從腳心排出，如果腳心發涼，說明他的靜脈在腳心沒有通。
第二：腰正，腰要鬆，拎起來要直
要點：身體放鬆，腰以下往下坐，腰以上往上提，小腹內收，腰有點像拎起來的感覺，然後放鬆，動作要領簡單，難在堅持。如果以駝背等不良姿勢靜坐的話，會越坐越煩，身體不是這裏疼就是那裏疼。所以要養成“直腰”的習慣，因為脊柱的脊腔裏有三十二對神經根、六十四根腺體來傳遞大腦的信息，一旦脊柱一彎一壓氣就不通了，所以腰是人身第一主宰，太極拳裏也叫“鬆腰豎脊”。盤腿久則腿疼難忍，關鍵不在腿，在腰彎了，氣不通。
第三：肱圓
要點：兩個手臂叫“肱”，在靜坐的時候手臂的要領是肱要圓，就是兩臂往外好像撐開，不是用力，是用意念，好像中指尖與肩頭之間有根弦把它拉直，兩手臂彎曲肘部不要出尖，兩手中指之間也好像有根弦拉緊，兩個手臂之間形成一個圓形的氣場。
肱圓的另一種感覺就是手往那兒一放有一種拉開、撐抱的感覺（撐中有抱，抱中有撐，像抱了一個氣球，也像拉一個弓一樣），這樣就會產生氣場了，太極拳裏稱為“沉肩包背”，並不是《道德經》講到的“抱元守一”中的“抱元”——是道元，是“我”的本來；京劇演員出來亮相的姿勢也是這樣。這時背部就會形成似龜殼樣的豐滿蒼圓（脊溝沒有了）。如果不會做的話，最簡單的辦法就是盤起雙臂，然後慢慢鬆開保持原狀即可（本來叫肩一支，要撐肩）。
第四：藏喉（頸要拉直、要鬆）
要點：收下頜，藏住喉嚨，好像不讓人看到一樣，要放鬆，不要緊；一收下頜，首先任脈就會通，任脈打通的反應就是想小便，有一種似尿非尿的感覺；第二後腦會脹開，也就是打開了玉枕竅，會有一種神光，這也是為何看寺廟裏的佛像頭後部會發出一種光的奧妙所在。如果不會做的話可以先低頭，然後慢慢抬起來，調整好，放鬆、保持即可。所以“頸”稱為人身的第二主宰，《黃帝內經》稱之為“十二重樓”。
第五：嘴微笑、舌尖輕抵上顎
要點：下顎微收，嘴巴微笑（微張）、上下牙齒輕叩，舌頭輕輕抵著上顎（上門牙根唾腺中點），靜坐時口中會分泌很多唾液，等積攢到一定量時，再一口吞下。
第六：眼睛垂簾、內斂，展眉微笑
要點：要垂簾，內斂，平視。垂簾就是上眼皮保持最鬆弛的狀態，自然下垂，不能閉死，如果閉死就將“心火”閉住了，眼角就會充血；之後要斂神，反觀內照，張三豐說：“神宜內斂，氣宜鼓蕩”，神要斂住、固住，氣就會出現鼓蕩；最後要平視，平視不是隻看一點，而是看整個整體，又要全都不看，反觀內照。展眉微笑也稱“展慧中”（慧中，亦稱緣中、慧目，位於兩眉頭上凹陷處，不是一個點，是個窩），是眉頭舒展開，顯露笑意。
第七：頂頭懸
要點：耳朵對著肩膀，鼻子對著肚臍（就好像鼻尖與肚臍之間有根弓弦拉著），然後頭往後縮，“頂頭懸”（頭頂青天，好像抓著小辮往上拽一樣），也稱為“虛領頂勁”；後腦上下是平的，就像頭頂與尾椎骨之間有根弦拉著。六祖慧能說的“常禦白牛車”，過玉枕關就叫爬牛車（走尾閭叫走羊車，走夾脊叫走鹿車），就像背著一個帶子拉牛車上坡一樣（本來應為手一支，手要掐訣，或結手印）。