那樣壯懷激烈的爭戰，那樣煙炎張天的赤壁，那樣瞬間萬變的時局，那樣壯誌未酬身先死的無奈，那樣多的英雄和梟雄，傻子和白癡，傀儡和布偶，豔幟高張的女妓和清貞和雅的貴妃，到最後都消失在滾滾煙塵裏，而這一場演給天地間的巨大的電影，似乎隻有兩個觀眾：一個是漁夫，一個是樵子。
我不羨慕功業千秋，名垂百代的家夥們，我羨慕笑談的這兩個人；我更羨慕這裏的漁夫－－我喜歡中國古代文化中漁夫的這種角色設定：無論在詩中、詞裏、小說、散文、傳說，漁夫的出現永遠那麼帶著煙火氣，又永遠帶著和世事疏離的清淡瀟灑氣味，例如“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”，例如“一帆一槳一漁舟，一個漁翁一釣鉤。一俯一仰一頓笑，一江明月一江秋”，例如“葉艇悠揚鶴發垂，生涯空托一綸絲。是非不向眼前起，寒暑任從波上移”，例如“青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。”
原來漁夫是這樣一種生物：他們釣魚，也釣雪，煮魚，也煮月，一邊數著銅板過日子，一邊透過銅板上方方的眼睛看透千年如水順流而下的歲月，於是秋潭垂釣去，夜月叩船歸，“世人那得識深意，此翁取達非取魚。”
這樣的人風裏來浪裏去，修煉出一身透過假象看本質的本事，將一種名為“去蔽”的精神貫徹得徹徹底底－－世界本來如同元妃省親時的大觀園，冬寒時節光禿禿的樹上粘滿了假葉子，卻被他把這些繁華的假翠一片片全揪了去，世界又還原成了它原來的樣子－－人與樹相對，他也就有了世事洞明、惟我獨尊的閑適和愜意。
蘇格拉底有這樣本事，所以他會在熙熙攘攘的集市上哀歎：“這裏有多少東西是我用不著的”；而如我一樣的凡夫俗子則忙著盤算：這個可以搬回家去，那個也可以搬回家去。到最後家裏堆滿林林總總的東西，夜半如個廁，都需要像張柏芝在電影《購物狂》裏演的那樣，閉著眼睛演示高難度的芭蕾。
世界越是繁華，人心越不易“去蔽”，卻又最需要“去蔽”，否則會迷惘、焦慮、住大房子開小車，心卻給關在小黑屋裏獨自哭泣，哭“得不到”，哭“已失去”，哭枉費了人生，哭弄丟了自己。
“去蔽”要有強健清明的思想打底，才能不順波逐流，人雲亦雲，然後才知道哪些是自己不該做的，於是不去爭著做；哪些是自己不該爭的，於是不去爭；哪些是不該迎合的，於是不去迎合；哪些是黑的，於是不強說白，見駱駝偏說馬腫背。不說壞人性命的話，不做壞人性命的事，不放壞人性命的冷箭，然後躲在角落笑得像個黑鬼－－看似損了別人，實則損了自己－－傷了生機。
有了思想也就有了對生活的自足與自信，所以才會一邊心裏盤算油鹽柴米，一邊低頭看花，抬頭看月，微笑上臉如同水裏養魚，怒則真怒，笑則真笑，喜則真喜，悲則真悲，人性的廣田開出真花真朵，哪一朵都有傾城色。
這樣的人活在人世好比漁夫駕舟而行，整個生命都如萬頃波濤上鋪陳開的點點日光。你看他用思想網大魚，用微笑網小魚，大魚小魚在網裏活蹦亂跳，五彩鱗片如同朵朵花開。
“滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”把握適度的自由，挖掘無盡的快樂，清水濁水皆於“我”不成阻滯，“我”才是天地間最大的主人，美哉，漁夫。