可見：天緣有在毋煩卜，人事無愆不用疑。
且說王原，資質既美，更兼白秀才訓導有方，一麵教他誦讀，一麵就與他粗粗裏講些書義。此際還認做書館中功課，尚不著意。到了十三四歲，學做文字，那時便留心學問。一日講到子遊問孝、子夏問孝，乃問先生道："子遊、子夏，是孔門高弟，列在四科。難道不曉得孝字的文理，卻又問於夫子？"先生道："孝者，人生百行之本，人人曉得，卻人人行不得。何以見之？假如孝經上說：’身體發膚，受之父母，不敢毀傷。’乃有等庸愚之輩，不以父母遺體為重。嗜酒亡為，好勇鬥狠，或至忘身喪命，這是無賴之徒，不足為孝。又有一等，貪財好色，但知顧戀妻子，反把父母落後，這也不足為孝。又有一等，日常奉養，雖則有酒有肉，隻當做應答故事，心上全無一毫恭敬之意，故譬諸犬馬，皆能有養，這也不足為孝。所以子遊回這一端孝字。又有一等，飲食盡能供奉，心上也知恭敬，或小有他事關心，便露出幾分不和順的顏色，這也不足為孝。子夏所以問這一端孝字。又有一等，貪戀權位，不顧父母，生不能養，死不能葬，如吳起母死不奔喪之類，這也不足為孝。還有一等，早年家計貧薄，菽水藜藿，猶或不周，雖欲厚養，力不從心。及至後來一旦富貴，食則珍羞羅列，衣則玉帛贏餘，然而父母已喪，不能得享一絲一臠。所以說樹欲靜而風不寧，子欲養而親不在。故昔皋魚有感，至於自刎。孝之一字，其道甚大，如何解說得盡。"王原聽見先生講解孝字許多道理，心中體會一番，默然感悟，想道："我今已一十四歲，吃飯也知饑飽，著衣也知寒暖。如何生身之父，尚未識麵？母親雖言因避役他方，也不曾說個詳細。如今久不還家，未知是生是死，沒個著落。我為子的於心何安？且我今讀書，終日講論著孝弟忠信。怎的一個父親，卻生不識其麵，死不知其處，與那母死不奔喪的吳起何異？還讀甚麼書，講甚麼孝？那日記故事上，載漢時朱壽昌棄官尋母，誓不見母不複還，卒得其母而歸。難道朱壽昌便尋得母，我王原卻尋不得父。須向母親問個明白，拚得窮遍天南地北，異域殊方，務要尋取回來，稍盡我為子的一點念頭。"定了主意，也不與先生說知，急忙還家。張氏見他踉踉蹌蹌的歸來，麵帶不樂之色，忙問道："你為何這般光景，莫非與那個學生合氣嗎？"王原道："兒子奉著母親言語，怎敢與人爭論。隻為想著父親久不還家，不知當時的實為甚緣故出去，特回來請問母親，說個明白。"張氏道："我的兒，向來因你年幼，不曾與你細說。你爹隻為有這個祖遺幾畝田地，報充裏役，輪當經催。