於是，安嶺便開始了他夢境醒後的上課過程。
先在地委行署會議室上，聽課的人，全部是來自各縣最低為副科級領導幹部的人，也即公社黨委書記、公社革委會主任都來了。
安嶺在請示地委主要領導後，決定把這堂課講成農村經濟體製改革課，公社改鄉，隻有放在整個農村經濟體製改革背景下，才能讓大家明白其意義。
在講課中，安嶺先列舉公社體製的特點：強調政治掛帥，強調集體勞動，集體經營，喜歡大一統，特別注重公平，而所謂的公平就是“按人頭分配”。
包產到戶體製正好與之相反：強調經濟驅動，強調家庭經營，強調個體勞動，經營方式靈活多變，在注重政策公平之下強調“按勞分配”、多勞多得。
公社體製下，幹十年二十年，大家都一樣窮，或都一樣富，因為大家做的一樣，跑的一樣快，最後分配到家裏的，也相差無幾。
但事實證明了，公社體製下，大家並沒有富起來，並沒有一樣富，而隻是一樣窮。革命成功幾十年了，在廣大農村，依然吃不飽飯、穿不暖衣，生病時無錢看病吃藥。
包產到戶體製下，在符合政策與法律規定的情況下，有如體育場上的長跑比賽，有的跑得快，有的跑得慢，跑得快多得，跑得慢少得；有的善於做莊稼，可能多收糧食；有的善於養豬養羊，可以多出欄牲畜；有的善於經商，可以擺攤經營；有的有一門手藝，可以憑手藝掙錢。有如八仙過海，各顯神通。
在公社體製下，因為幹多幹少都差不多，所以幹活時梭邊邊、磨洋工，或總是搶輕鬆的活兒做，這不是思想覺悟高不高的問題，而是人之本性的問題。因為人天生就有懶惰的性情，總是想著多一事不如少一事，能夠不勞而獲，為何要吃苦受累呢？
在包產到戶體製下，如果你不勞動，你的莊稼就沒別人的長得好，最後收進倉庫的糧食就會比別人少；別人糧多，可以吃幹的，可以賣了糧食買衣服買皮鞋買肉食，你糧少，賣了就沒糧吃就得餓飯。
所以在包產到戶體製下，每個家庭、每個人背後好像有人拿鞭子在抽著你跑一樣，想要生活好，就得下苦力氣，想要腰包裏票子多，就得下苦力氣。
如果說，公社體製是懶人政治，是懶人有福；那麼，包產到戶的新政策，就是講各顯本領，勤勞致富。
公社體製下，由於大家勞動磨洋工，出工不出力，導致糧食產量低下，其他收入減少，所以每年生產隊交了國家的公糧（統銷糧）外，生產隊所剩就不多了；每年到了二月三月青黃不接之際，農民家裏就沒了糧食，這時還得國家拿出救濟糧、返銷糧“返”給農民，否則，農民隻有餓死。